Zustände durchläuft, die an bleibende Zustände bei niederen Tieren 

 oder an ältere fossile Formen erinnern. Agassiz, ein Gegner der Des- 

 zendenztheorie, hatte besonders für den Parallelismus paläontologi- 

 scher und ontogenetischer Entwicklung Beispiele erbracht, Fritz 

 Müller in seinem Schrift chen ,,für Darwin" aus der Entwicklungs- 

 geschichte der Krebse; der letztere hatte auch schon die Erkenntnis 

 formuliert, die Haeckel in ihrer ganzen großen Bedeutung erfaßte 

 und zu einer Theorie ausbaute: ,,Die Ontogenesis ist die kurze und 

 schnelle Rekapitulation der Phylogenesis, bedingt durch die physio- 

 logischen Funktionen der Vererbung und Anpassung." Es ist die 

 Rekapitulationstheorie oder das Biogenetische Grundgesetz. 



Mit Hilfe dieser drei Urkunden der Stammesgeschichte, der palä- 

 ontologischen, der vergleichend anatomischen und der ontogenetischen, 

 geht nun Haeckel auch sofort daran, ein genealogisches System zu 

 entwerfen; der erste Versuch einer ,, systematischen Phylogenie", der 

 später von Haeckel ins große erweitert wurde. Acht Stammbäume, 

 ,, welche jedoch nur einen ganz provisorischen Wert haben," wer- 

 den ,,zum erstenmal gewagt," um die phylogenetischen Hypothesen 

 in der einfachsten und anschaulichsten Weise vor Augen zu führen. 

 Eine ausführliche Anleitung wird gegeben, wie diese Stammbäume zu 

 betrachten sind, um vor Mißverständnissen zu schützen — aber um- 

 sonst, die Mißverständnisse und falschen Deutungen bleiben nicht aus. 



Mit all dem ist Haeckel noch nicht am Ende. Dem System der 

 Naturphilosophie fehlt noch die Spitze. So folgen denn noch einige 

 Kapitel über die Stellung des Menschen in der Natur und über die 

 Anthropologie als Teil der Zoologie, worin der Mensch mit Leib und 

 Seele, mit seinem Denken, Fühlen und Wollen, mit seinen staat- 

 lichen und sozialen Einrichtungen ganz und gar in die Natur hinein- 

 gestellt wird. Den zoologisch gebildeten und vergleichend unter- 

 suchenden Psychologen, Staatsmännern, Volkswirtschaftslehrern, den 

 Geschichtsschreibern der Zukunft wird eine reiche Ernte verheißen. 



Das neununzwanzigste Kapitel über die „Einheit der Natur und 

 die Einheit der Wissenschaft" gibt in nuce ein ,, System des Monis- 

 mus", und im letzten, dreißigsten, erhebt sich Haeckel mit Spinoza 

 und Goethe ,,zu der größten und erhabensten Vorstellung, welcher 

 der Mensch als das vollkommenste aller Tiere fähig ist, zu der Vor- 

 stellung der Einheit Gottes und der Natur". 



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