9. DIE NATÜRLICHE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE 



Die „Generelle Morphologie" war für die Fachwissenschaft be- 

 stimmt. Aber diese Fachwissenschaft gehorchte ebenso wie alles 

 Menschliche dem Gesetze der Beharrung und ließ sich im ganzen wenig 

 stören durch den Enthusiasmus eines einzelnen. Im Gegenteil: die 

 scharfen Angriffe in dem Buch auf die herrschende Art des wissen- 

 schaftlichen Betriebes in der Biologie verbitterte nur und gab ein 

 weiteres Moment für die Ablehnung des Buches, die sich natürlich 

 auf die darin enthaltenen Ideen übertrug. 



Wir sahen aber schon, daß sich Haeckel nicht mit dem Versuch 

 begnügen konnte, der Entwicklungslehre und ihren vielen Konse- 

 quenzen für die Wissenschaft wie für das Leben in der reinen Fach- 

 wissenschaft zum Siege verhelfen zu wollen, sondern daß er die da- 

 durch angeregten Fragen und gelösten Rätsel für eine Sache der 

 ganzen Menschheit hielt. ,,Ich halte es für die Pflicht der Natur- 

 forscher, daß sie nicht allein in dem engeren Kreise ihrer Fachwissen- 

 schaft auf Verbesserungen und Entdeckungen sinnen, daß sie sich 

 nicht allein in das Studium des einzelnen mit Liebe und Sorgfalt 

 vertiefen, sondern daß sie auch die wichtigen allgemeinen Ergebnisse 

 ihrer besonderen Studien für das Ganze nutzbar machen, und daß 

 sie naturwissenschaftliche Bildung in weiten Kreisen verbreiten helfen. 

 Der höchste Triumph des menschlichen Geistes, die wahre Erkenntnis 

 der allgemeinsten Erkenntnisse, darf nicht das Privateigentum einer 

 priviligierten Gelehrtenkaste bleiben, sondern muß Gemeingut der 

 ganzen gebildeten Menschheit werden." 



Mit diesen Worten begründete er sein Unternehmen, als er im 

 Wintersemester 1867/68 vor einem aus Laien und Studierenden aller 

 Fakultäten zusammengesetzten Publikum in Jena freie Vorträge über 

 die Entwicklungslehre hielt, und diese Vorträge dann im Jahre 1868 

 veröffentlichte unter dem Titel: ,, Natürliche Schöpfungsge- 

 schichte. Gemeinverständliche wissenschaftliche Vorträge über die 

 Entwicklungslehre im allgemeinen und diejenige von Darwin, Goethe 

 und Lamarck im besonderen, über die Anwendung derselben auf 

 den Ursprung des Menschen und andere damit zusammenhängende 

 Grundfragen der Naturwissenschaft." Es waren im ganzen 24 Vor- 

 träge, die — nach dem allgemeinen Inhaltsverzeichnis der zweiten Auf- 



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