pB]gS]B]E]g]S]G]B]BIB]E]B]E]E]g]G]B]g]B]5]G]B]G]B]S]E]SBISSSS§IS13§lSSS9SISIS]€]§]Si]S3g] 



wurden in den folgenden Auflagen immer wieder revidiert, immer 

 sorgfältiger ausgearbeitet. Angesichts dieser Tatsache ist es kaum 

 entschuldbar, wenn selbst so verdiente Forscher wie der französische 

 Paläontologe Charles Dep^ret in seinem 1907 erschienenen Werke 

 ,,Les transformations du monde animal" (deutsch von Wegener 1909) 

 in seiner Kritik der phylogenetischen Hypothesen Haeckels sich nur 

 auf die älteren Auflagen der ,, Natürlichen Schöpfungsgeschichte" 

 stützt. 



Die ,, Schöpfungsgeschichte" trug die Ideen Darwins und Haeckels 

 um die Erde. Sie war es, die Haeckel zuerst ,, weltberühmt" machte. 

 Sie erschien 1871 polnisch, 1872 dänisch, 1873 russisch, 1874 fran- 

 zösisch, 1875 serbisch, 1876 englisch, 1877 holländisch, 1878 spanisch, 

 danach noch schwedisch, portugiesisch, italienisch, japanisch und 

 wohl noch in einigen anderen Sprachen. 



Selbst in der Sahara ging die „Natürliche Schöpfungsgeschichte" 

 um. Als Haeckel im Jahre 1890 von Algier aus die Oase El Kantarah 

 besuchte, traf er in dem einsamen kleinen Wirtshause daselbst als 

 einzige Gäste zwei Maler, einen Polen und einen Schweizer, und eine 

 französische Malerin. Haeckel trat als Vierter in den Malerbund 

 und verlebte mit den Künstlern einen vergnügten Abend, ohne seinen 

 Namen zu nennen. Der polnische Künstler, Orzeszko, entpuppte sich 

 im Laufe des Gespräches als ein eifriger Naturfreund, begeistert für 

 die Fortschritte der neueren Naturwissenschaft, insbesondere der 

 Entwicklungslehre, und er empfahl dem neuen Bekannten dringend, 

 eine gewisse ,, Natürliche Schöpfungsgeschichte" zu lesen. ,,Man kann 

 sich denken," sagt Haeckel scherzend über dieses Erlebnis, „wie 

 diese zufällige Begegnung im ,Fum es Sahara' meiner Autoreneitelkeit 

 schmeichelte, und vielleicht ist dies der Grund, daß mir El Kantarah 

 in so freundhcher Erinnerung blieb." 



107 



