10. HAECKEL — EIN DOGMATIKER? 



Im Vorwort zur zweiten Auflage der „Natürlichen Schöpfungs- 

 geschichte" (1870) muß sich Haeckel schon gegen den Vorwurf des 

 Dogmatismus verteidigen. Diesen Vorwurf hat man ihm gemacht 

 zunächst nicht im Sinne der Erkenntnistheorie Kants, nach welcher 

 Dogmatismus „das allgemeine Zutrauen zu den Prinzipien der Meta- 

 physik ohne vorhergehende Kritik des Vernunftvermögens selbst" 

 ist; sondern in seiner ursprünglichen Bedeutung, nach welcher ein 

 Dogmatiker ein Philosoph ist, der überhaupt positive Behauptungen 

 aufstellt, im Gegensatz zum Skeptiker, der den Zweifel zum Prinzip 

 erhebt, der überhaupt verneint, daß man eine Behauptung beweisen 

 könne. Daher wagt der Skeptiker überhaupt keine Behauptung, 

 oder seiner Behauptung folgt sogleich und prinzipiell die Einschrän- 

 kung. Virchow war ein solcher Skeptiker. 



Die Alternative: „Wer nicht Skeptiker ist, der ist Dogmatiker" 

 bestand und besteht aber nur da, wo man aus dem Dogmatismus 

 und Skeptizismus noch nicht zur dritten Stufe des philosophischen 

 Denkens, zum Kritizismus, vorgedrungen ist, oder sagen wir hier 

 besser: zum Positivismus und Relativismus, welcher prinzipiell von 

 der Relativität unserer Erkenntnis überzeugt ist, auf dem Untergrunde 

 dieser Überzeugung aber Behauptungen wagen und sie beweisen kann. 

 Denn der Positivist weiß, daß er die Natur nur aus der Natur selbst 

 erklären kann — und er selbst ist ja Natur — daß also alle unsere 

 Erkenntnisarbeit nur darauf ausgehen kann, die Naturerscheinungen 

 in ihrem gegenseitigen Verhältnis zu erkennen und ein Verhältnis, 

 wenn es konstant ist, als ,, Gesetz" anzusprechen. Der Positivist, der 

 zugleich Evolutionist ist, weiß ferner, daß die Stufe der Erkenntnis, 

 die er erreicht hat, eben nur ,,eine Stufe in der Geschichte der Mensch- 

 heit ist, über welche hinaus es noch viele folgende und höhere gibt, 

 die eben freilich als nur ihr folgende angesehen werden kann" (Schiei- 

 den). 



Meist ist jedoch der Vorwurf des Dogmatismus noch primitiver 

 als vom Standpunkt des Skeptizismus aus, indem man unter dem 

 ,, Dogmatiker" Haeckel einen Mann versteht, der alles zu wissen be- 

 hauptet, und der seine Behauptungen ohne Beweise, ohne jeden Be- 

 weisversuch in die Welt setzt. In diesem Sinne wurde und wird der 



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