der Autoritätsherrschaft befreit, soll sie der allgemeinen Anarchie 

 und dem Ruin aller bürgerlichen und gesellschaftlichen Ordnung in 

 die Hände arbeiten." 



Ungeachtet dieser gefährlichen Situation zog Haeckel seine Schlüsse 

 und sprach sie furchtlos aus : Aus der Übereinstimmung aller Wirbel- 

 tiere in Form, Bau und Entwicklung können wir den Schluß ziehen, 

 daß alle Wirbeltiere von einer einzigen gemeinsamen Stammform ab- 

 stammen. Wenn aber der Mensch in allen übrigen Beziehungen den 

 Wirbeltieren in allem Wesentlichen gleicht — und das ist der Fall — , 

 so läßt sich die gleiche Abstammung auch für ihn behaupten. Unter 

 allen Tieren stehen aber die echten Affen dem Menschen viel näher als 

 alle übrigen Tiere. Für unseren menschlichen Stammbaum folgt hieraus 

 unmittelbar der notwendige Schluß, daß das Menschengeschlecht sich 

 aus echten Affen notwendig entwickelt hat. Der zweite Vortrag ent- 

 wickelt in großen Zügen eine Stammesgeschichte des Menschen. 



In der ,, Generellen Morphologie" wie in der ,, Natürlichen Schöp- 

 fungsgeschichte" baut Haeckel seine ,, Affentheorie" weiter aus, be- 

 stimmt die Anthropologie als einen Teil der Zoologie und postuliert 

 als Teile der Anthropologie eine vergleichende und genetische Psycho- 

 logie und Soziologie. Endlich wagt er in freien Vorträgen den ersten 

 Versuch, die Tatsachen der menschlichen Keimesgeschichte einem 

 größeren Kreise von Gebildeten zugänglich zu machen und diese Tat- 

 sachen durch die menschliche Stammesgeschichte zu erklären. Aus 

 diesen Vorträgen ist die ,,Anthropogenie" hervorgegangen. Kein 

 anderer Zweig der Naturwissenschaften war bis dahin so sehr aus- 

 schließliches Eigentum der Fachgelehrten geblieben, und kein Zweig 

 war so geflissentlich mit einem verhüllenden Schleier umgeben wor- 

 den, als die Keimesgeschichte des Menschen. ,, Davon, daß die mensch- 

 lichen Embryonen einen größeren Schatz der wichtigsten Wahrheiten 

 in sich bergen und eine tiefere Erkenntnisquelle bilden als die meisten 

 Wissenschaften und alle sogenannten ^Offenbarungen' zusammenge- 

 nommen, davon haben die meisten ,Gebildeten' gar keine Ahnung." 

 Diesen reichen, bisher unzugänglichen Schatz den Gebildeten zu ver- 

 mitteln, war der Zweck der Vorträge über die Keimesgeschichte und 

 Stammesgeschichte des Menschen. 



Die Entwicklungsgeschichte des Menschen, wie sie in den akade- 

 mischen Vorlesungen behandelt worden war, hatte bisher immer nur 



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