Freunde erwerben durch seinen Tatsachenreichtum und durch die 

 Festigkeit seines unbedingten naturwissenschaftUchen Standpunktes." 



Überbhcken wir die Wissenschaft der Gegenwart, soweit sie mit 

 dem Problem der menschhchen Stammesgeschichte zu tun hat, so 

 erkennen wir folgendes. 



Die vergleichende Entwicklungsgeschichte hat festgestellt, daß die 

 Entwicklung des menschlichen Embryo im Prinzip durchaus wie bei 

 den anderen Säugern und Wirbeltieren verläuft. Sie hat femer zahl- 

 reiche Belege erbracht für die nahe Verwandtschaft zwischen dem 

 Menschen und den Affen, speziell den menschenähnlichen Affen. Sie 

 gesteht endlich zu, selbst in Gegnern des Biogenetischen Grundge- 

 setzes, daß ihr Material Andeutungen enthält über die Wandlungen, 

 welche das einzelne Tier, mithin auch der Mensch, in seiner Phylo- 

 genie durchlaufen hat, wenn sie dieses Material auch nur mit äußerster 

 Vorsicht für phylogenetische Spekulationen verwendet. 



Die vergleichende Anatomie der Wirbeltiere zieht durchaus und 

 prinzipiell auch den Menschen mit in den Kreis ihrer Betrachtungen; 

 für sie ist der Mensch ein Wirbeltier, speziell ein Säugetier. Auch sie 

 liefert, reicher noch als die Ontogenie, Material für phylogenetische 

 Schlüsse. Im besonderen stellt sie den Menschen ebenso wie die Onto- 

 genie in die nächste Nachbarschaft der menschenähnlichen Affen und 

 leitet ihn stammesgeschichtlich von diesen ab. ,,Es ist üblich, den 

 Ursprung des Menschen etwas mehr ins unbekannte Dunkle zurück- 

 zuschieben. Dies ist aber durchaus überflüssig; der Anschluß an den 

 Schimpansen und den Gorilla ist ein so inniger und die Unterschiede 

 sind derartig, daß eine Ableitung des Menschen von einer der genann- 

 ten Arten sehr ähnlichen Art ganz wahrscheinlich ist" (Boas, 19 14). 



Die Paläontologie ist die stammesgeschichtliche Wissenschaft 

 kat' exochen. Sie bestreitet, angesichts des enormen Anwachsens 

 ihres Materials mit Recht, das früher häufig gebrauchte Schlagwort 

 von der Lückenhaftigkeit der paläontologischen Überlieferung. Seit 

 Hilgendorf (1866) und Kowalevsky (1874) ist ,,die phylogenetische 

 Betrachtungsweise der paläozoischen Forschung als ständiges Requisit 

 einverleibt worden" (Abel, 1914). Auch sie begründet jetzt ihre phylo- 

 genetischen Spekulationen auf die strengste Induktion. Für die Palä- 

 ontologie des Menschen hat die prähistorische Forschung der letzten 

 Jahrzehnte ein ungeahnt reiches Material zusammengebracht, vom 



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