Zentrum meines Sinnens. Die unverdaulichste Speise, welche mir 

 die idealistische Philosophie auf die Zunge gelegt hatte, war das 

 Woher? der Axiome unseres Denkens, die Apriorität des Zeit-, Raum- 

 und Kausalbegriffes. Erst über Haeckel wurde ich mir vollkommen 

 klar darüber, daß namentlich die letzteren als Entwicklungsprodukte 

 zu betrachten seien, die, von außen stammend, uns ihrer Anlage 

 nach aus langen Geschlechterreihen her vererbt, also wie jede see- 

 lische Veranlagung einmal entstanden seien. Damit brach der idea- 

 listische Bann, unter dem ich so lange gestanden, endgültig. Ich 

 verstand, wie scharf der Geist Kants das Wesen der Menschenseele 

 beurteilt, wie richtig seine Annahme, aber wie verfehlt seine Er- 

 klärung war. 



Die zweite Schrift Haeckels, mit der ich bekannt wurde, war 

 die Abhandlung ,,Perigenesis der Plastidule". Der Versuch, das 

 Wesen der Gedächtnistätigkeit in jede Zelle zu verlegen, die darüber 

 aufschießende Idee der ,, Atomseele", war mir eine ganz neue Welt. 

 Anfänglich an diesen Ausführungen stutzend, wurde mir dann diese 

 Schrift zum neuen Beweis dafür, wie Haeckel bestrebt war, die 

 Bedingungsart des ,, Geistigen" in dem unserm Denken allein zu- 

 gänglichen Gedankenbild mechanischer Vorstellung aufzulösen. Seine 

 Auffassung der Gedächtnistätigkeit als wellenartiges Geschehen unter- 

 band sofort den anfänglichen Verdacht, daß es sich bei seiner Kon- 

 zeption um eine verschleierte Art idealistischer Anwandlung handeln 

 könnte. 



Die mächtigen Einflüsse des öffentlichen Lebens drängten mich 

 dann fast ganz von dem Gebiete der Deszendenztheorie auf das 

 soziologischer Studien. Aber aus den Grundanschauungen der großen 

 soziologischen Denker, der Marx, Engels, Dühring u. a. klang mir 

 der Entwicklungsgedanke ungesucht als Grundströmung entgegen, 

 und die Empfindlichkeit für die Wahrnähme desselben auf diesem 

 Gebiete glaube ich ebenfalls meiner Beschäftigung mit Haeckel zu 

 schulden. 



Es war Ende der 70er, Anfang der 80 er Jahre des vorigen Jahr- 

 hunderts als die aufstrebende sozialistische Bewegung eine Art Er- 

 schrecken über die bürgerlich Denkenden brachte. In diese Zeit 

 fällt aus leicht zu durchschauenden Gründen der Angriff Virchows 

 auf Haeckel. Der Kampf, den Haeckel damals zu führen hatte, 



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