daß die Universitäten friedlich neben ihr leben konnten. Keinem 

 meines Studentenkreises kam es auch nur in den Sinn, jemals eine 

 Predigt zu besuchen und Gespräche über Religion wurden gemieden 

 als etwas Überlebtes. Schon lange bevor A, Kalthoff und Arthur 

 Drews auftraten, hatten wir unter dem Einfluß von Renan und David 

 Strauß unsere schweren Bedenken gegen die Tradition der Evange- 

 listen. Wir lernten unter Curt Wachsmuth und Hermann Nissen 

 historische Quellenkritik üben und waren besonders durch Hermann 

 Sauppe auch in der Kritik und Exegese antiker Autoren genügend 

 geschult, um fromme Mythen von historischen Urkunden scheiden 

 zu können. Wir sahen Paul de Lagarde und bekamen manches Wort 

 zu lesen, das er gegen die damals herrschende Kirchenorthodoxie 

 eiferte und nahmen für ihn im stillen Partei. Daß er aber allein 

 stand und wegen seiner Gewissenskämpfe von den übrigen deutschen 

 Hochschullehrern als ein ungemütlicher Krakehler gemieden wurde, 

 das machte uns irre an den Universitäten selbst, denn wir sahen sie 

 nicht da im Kampfe, wo uns Kampf ganz unvermeidlich schien. 



Ich war zur Universität mit der vorgefaßten Überzeugung gekom- 

 men, daß da ein unerbittlicher Wahrheitseifer herrsche, aber ich fand 

 diesen nur auf Spezialistengelehrsamkeit angewandt; was darüber 

 hinauslag, das war gefährlicher Boden, den man ohne Not nicht be- 

 treten wollte. Es machte uns das ganze Verhältnis der Universitäten 

 zu den Kirchen den Eindruck eines faulen Kompromisses : „kümmert 

 ihr euch nicht um uns, so wollen auch wir euch in Ruhe lassen." 

 So blieb es jedem Studenten überlassen, sich seine eigene Weltan- 

 schauung zu bauen, so gut es gehen wollte. Ich beklage das nicht. 

 Es war jedenfalls besser, als wenn man uns schon auf irgendeine Lehre 

 festgenagelt hätte. Das bewahrte uns vor frühzeitiger Gläubigkeit, 

 die ja selten Produkt eigener geistiger Arbeit ist, sondern in der 

 Regel Produkt einer unzeitgemäßen Dressur. Also die Universität 

 ließ uns aUe Probleme offen und jeder mochte sehen, wohin er sich in 

 dem Ozean der Zweifel hindurchrudern konnte. 



In meinem Schuldienst, zuerst in Hamburg, dann in Berlin und 

 Steglitz, wurde dann wieder die protestantische Kirchengläubigkeit 

 wie ein unantastbares Gemeingut von Lehrern und Schülern behan- 

 delt. Niemals wurde ein Lehrer von den Behörden oder dem Direktor 

 gefragt, ob er die bei den öffentlichen Andachten vorgetragene christ- 



