edelsten, und für mich heute allein noch genießbaren, nicht durch 

 liberale Verballhornung veränderten Form der echten Dichtung. 

 Diese Verse sind Niederschläge wahrhaftigen Gefühls ganzer Menschen. 

 Nicht so ganz ohne Mißbehagen ergreife ich das zweite Buch: Die 

 Einleitung ins alte Testament von Prof. H. Reusch, einem der edelsten 

 Männer, die ich kennen lernte. Ich habe das Buch mit weißen Blättern 

 durchschießen lassen, auf die ich Notizen aus der Vorlesung und ähn- 

 liches eintrug. Merkt man schon dem Buche selbst Spuren leiser 

 Regung kritischen Denkens an, so sind die Eintragungen deutlich 

 vom Wurme des Zweifels angefressen. Das credo, quia dixit Dei 

 filius, nil hoc veritatis verbo tutius hat bereits seine Gültigkeit ver- 

 loren. Reusch versuchte in seinem Kolleg eine Art historischer Be- 

 gründung. Allzusehr in der Luft hängend schien mir freilich dieses 

 Fundament ; was nicht einwandfrei als späteres Einschiebsel oder gar 

 Leistungen folgender Jahrhunderte nachgewiesen war, galt als echt und 

 heute noch wertvoll. Das erste nachchristliche Jahrhundert, dessen 

 Kenntnis für die Entstehung des Christentums von grundlegender Be- 

 deutung schien, wurde in einer einzigen Stunde abgetan. Reusch gab 

 zu : man wisse davon so gut wie nichts. Das mag er nicht so kraß aus- 

 gesprochen haben, aber ich nahm diese Auffassung mit nach Hause. 

 Erst recht befriedigten mich die in Privatstudien durchgearbeiteten 

 Darstellungen über das neue Testament nicht. Ich konnte das Gefühl 

 nicht los werden, welches ich nach vielen Jahren einmal der Vorrede 

 eines von einem Laien geschriebenen Lebens Jesu vorgesetzt fand: 

 ,,Wer ein Leben Jesu schreibt, schreibt einen Roman, auch ich schreibe 

 einen Roman." Die von Fachgelehrten vorliegenden Werke redeten 

 weniger offen. Erst die in dem letzten Jahre auf dem Büchermarkte 

 erschienenen Arbeiten der — ,, Dilettanten" Lublinski und Drews 

 geben mir eine Erklärung. 



Als Gegenstück zu diesen ebenso gespannt erwarteten wie unbe- 

 friedigt verlassenen Themen genoß ich Straßburgers Botanik. Dieser 

 ganz in seiner Wissenschaft aufgehende Gelehrte, dessen Vortragsart 

 die Begeisterung eines Propheten verriet, zog mich gewaltig an. Auf 

 einen ganz anderen Ton gestimmt, nach ganz anderen Zielen gerichtet 

 war diese Wissenschaft. Und — ich kam aus meinem Staunen gar 

 nicht heraus — die während meiner Gymnasialzeit als abgetane 

 Verirrung einiger Phantasten hingestellte Entwicklungstheorie und 



244 



