in der auch die Forscher immer mehr zu Beamten werden, zu „nach- 

 geordneten Stellen", ist ein solcher Charakterkopf unter den Pro- 

 fessoren etwas derart Seltenes, daß man sich gern vor dem großen 

 Menschen beugt, wenn man mit dem Denker auch in so manchem 

 nicht einverstanden ist. 



Ernst Haeckels Lebenswerk ist der Ausbau der Abstammungs- 

 lehre. Die vergleichend-entwicklungsgeschichtliche Methode, die er 

 bei seinen ontogenetischen Studien anwandte, und die ihm immer 

 als das einzig wissenschaftliche Untersuchungsverfahren erschienen 

 ist, dringt heute auch in die Geisteswissenschaften ein. Die sozio- 

 logischen Werke Müller-Lyers zeigen uns, welch ausgezeichnete Füh- 

 rerin sie in dem so verwickelten Gebiete der Gesellschaftswissenschaft 

 ist. Dieses Durchdringen der entwicklungsgeschichtlichen Betrach- 

 tung ist zweifellos ein Triumph Haeckelschen Denkens, mögen auch 

 die Einzelergebnisse selbst im Widerspruch mit seinen Ansichten 

 stehen, mögen auch die Geisteswissenschaften ein durch eigenartige 

 Bedingungen bestimmtes, nur aus sich selber erklärbares und selb- 

 ständigeres Leben führen, als es Haeckel angenommen hat. Daß 

 Haeckel das entwicklungsgeschichtliche Denken zur Herrschaft ge- 

 bracht hat, das scheint mir das zu sein, was Haeckels Gedanken- 

 arbeit am stärksten mit der Zukunft verbinden wird, was noch ferner 

 Früchte verspricht, was mich persönlich mit seiner Gedankenwelt 

 in enger Verknüpfung erhält, denn ich bekenne nicht in der Natur- 

 wissenschaft, sondern in der Gesellschaftswissenschaft die Grundlagen 

 unserer künftigen Kultur zu sehen. 



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