transzendentale Ethik — als völlig unbrauchbar für den Fortschritt — 

 tatsächlich schon abgeschafft ist und abgewirtschaftet hat. Wiederum 

 ein Beweis für den gewissermaßen unbewußten, aus dem Vererbungs- 

 gesetz entsprungenen Widerspruch gegen etwas Neues, das nun auch 

 offiziell, theoretisch anerkannt werden soll! Und was noch merk- 

 würdiger ist! In Wirklichkeit decken sich die ethischen Gedanken 

 Haeckels in ihren Schlußfolgerungen mit denjenigen Jesu, dem man 

 nachzuleben vorgibt. Jesus, wie Ernst Haeckel predigen die ,, Näch- 

 stenliebe" — und die christliche Kirche, die sich als Nachfolgerin 

 Jesu ausgibt, übt sie nicht nur nicht aus, sondern duldet sogar noch 

 heute die schändlichsten Verfolgungen an Mitmenschen und die men- 

 schenmordenden Kriege! Auf der einen Seite gibt man praktisch 

 die transzendentale Ethik auf, bekennt sich aber in der Theorie zu 

 ihr, auf der anderen Seite fließt man von Beteuerung der Nächsten- 

 liebe über, übt sie aber praktisch nicht aus. Was Wunder, wenn bei 

 einer solchen Verwirrung der Begriffe der Schrei nach einem Refor- 

 mator immer lauter wurde, und wenn einem solchen in der Person 

 Ernst Haeckels alles zujubelte! Man wird vielleicht erwidern, Ernst 

 Haeckel sei überlebt und abgetan. Nun, man warte ab, wie man 

 seinen achtzigsten Geburtstag feiert und — wie man ihn nach seinem, 

 hoffentlich noch lange nicht eintretenden Tode feiern wird. Es ist 

 bekannte Tatsache, daß die meisten großen Männer erst nach ihrem 

 Tode erkannt und anerkannt worden sind, und auch mit Ernst Haeckel 

 wird es so kommen. Das Merkwürdige — oder vielmehr, wenn man 

 das Gesetz der Bewußt werdung heranzieht, eigentlich das Natür- 

 liche! — ist es, daß viele, ja die meisten wissenschaftlichen Ent- 

 deckungen Ernst Haeckels, so z. B. das biogenetische Grundgesetz, 

 bereits Allgemeinheit der Wissenschaft geworden sind, d. h. aber vor- 

 läufig gewissermaßen noch unbewußt. Erst der Nachwelt Ernst 

 Haeckels bleibt es vorbehalten, daß die Allgemeinheit sich bewußt wird, 

 wieviel sie Ernst Haeckel zu verdanken hat. Wir aber, seine Jünger, 

 und wir Monisten haben es schon heute erkannt und wollen dieser 

 Erkenntnis schon heute die Wege ebnen, indem wir zum achzigsten 

 Geburtstag des großen Gelehrten aller Welt vor Augen halten, was 

 er dem einzelnen von uns gewesen und was er der Gesamtheit werden 

 soll und muß. Mögen die Menschen heute noch soviel Haeckels 

 Lebenswerk bespötteln, begeifern und auch ehrlich bekämpfen, das 



265 



