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Da lösten mir die Welträtsel mit einem Schlage all diese Bangig- 

 keit und Zerrissenheit und bestätigten mir die Berechtigung all meiner 

 Zweifel. Durch Haeckels logische Beweise sah ich ein, daß es kein 

 ungerechter, schlechter Gott ist, der mich quält und straft, sondern, 

 daß wir alle unser Schicksal in uns tragen. Wir sind alle das Produkt 

 unser selbst, unserer Anlagen und der Verhältnisse. Dieselbe plan- 

 volle Gesetzmäßigkeit herrscht in allem. Nun weiß ich, woher ich 

 gekommen, ich weiß, daß alles um mich in der Natur desselben Ur- 

 sprungs ist. Ich bin eins mit allem, nichts ist mir fremd. Dens sive 

 natura! Das Bewußtsein, auf der untersten Stufe unserer Entwick- 

 lung auch einmal solch Urbegriff einer einfachen Zelle gewesen zu 

 sein, erhebt und spornt zu immer höheren Leistungen an. Diese Er- 

 kenntnis wirkt doch unsagbar befreiend und erlösend, daß es in 

 unsere Hand gegeben ist, aus eigener Kraft uns zu immer höheren 

 Menschen zu entwickeln. Wie hemmend hingegen die christliche Lehre 

 von der Erschaffung der ersten Menschen, ihrem Sündenfall und des 

 endlichen Seligwerdens durch die Gnade Gottes. Das Bewußtsein, 

 daß all unsere Werke im Grunde doch nichts helfen, sondern am Ende 

 nur der Kreuzigungstod Christi uns erlösen kann, wirkt meiner An- 

 sicht nach nicht bessernd auf die Menschen, was doch die Aufgabe 

 jeder Religion sein soll, sondern wirkt schwach machend, hemmend 

 und demoralisierend. Diese Lehre hebt eben das Verantwortungs- 

 gefühl zum großen Teil auf, nimmt dem ehrlich und wahrhaft Gläu- 

 bigen das Interesse am Leben, seinen Kulturfortschritten und hält 

 seine Anhänger in jenem finsteren Aberglauben veralteter Überliefe- 

 rungen fest. Diese reine Naturerkenntnis, daß wir uns klar unseres 

 Zusammenhangs mit der ganzen übrigen Natur bewußt werden, diese 

 alte Weisheit, die schon lange, lange vor dem Christentum Buddha 

 seinen Anhängern vermittelte ,,Tat twam asi", (das bist du) lehrt uns 

 viel sittlicher und sozialer handeln, als jene übertriebene Forderung 

 des Christentums ,, Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" es ver- 

 mochte. Denn zuerst kommt der gesunde Egoismus, der Selbst- 

 erhaltungstrieb, aus diesem heraus werden wir keinen Mitmenschen 

 schädigen, sondern ihn und seine Interessen hochhalten. Die Sitt- 

 lichkeit liegt nicht in der Verleugnung des Egoismus, sondern in der 

 Läuterung desselben. ,, Sittlichkeit ist eine selbstgewachsene Macht. 

 Nicht Götter und deren Verehrung sind eine Voraussetzung der Sitt- 



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