WILLY BLOSSFELDT, LEIPZIG 



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Angesichts der überströmenden persönlichen Dankbarkeit und des 

 enthusiastischen Jubels, der Ernst Haeckel in diesen Tagen zu- 

 fließt, befällt mich fast ein Gefühl des Neides, daß ich nicht ebenso 

 auch von mir von einem derartig fundamentalen Erlebnis berichten 

 kann, das die Bekanntschaft mit Ernst Haeckels Werk für mich be- 

 deutet. Es sind nicht kritische Hemmungen und Sprödigkeiten, die 

 mich daran gehindert haben, sondern etwas ganz von mir Unabhängiges : 

 meine rein zeitliche Situation gegenüber den Problemen der natür- 

 lichen Schöpfungsgeschichte und der ,, Welträtsel". Ich bin um etwa 

 2 Generationen jünger als Ernst Haeckel, — d. h. ich war in der 

 glücklichen Lage, die neuen biologischen Tatsachen mit ihren philo- 

 sophischen Konsequenzen schon als etwas Selbstverständliches, 

 Unproblematisches, als einen festen Bestandteil der öffentlichen 

 Meinung, fast losgelöst vom Urheber mit übernehmen zu können. 

 Erst als dann mein historisches Bewußtsein genügend entwickelt 

 war, daß ich den vollen objektiven Wert dieses Werkes, alle geistigen 

 Vorbedingungen seiner Entstehung, die unabsehbaren historischen 

 Nachwirkungen einigermaßen abschätzen konnte, kam auch bei mir 

 die persönliche Beziehung zum Schöpfer solch großer Taten zustande. 

 Es wird dies wolil eine ganz allgemeine Erscheinung sein. Man gibt 

 dann aber mit vollem historischen Bewußtsein und besonderer Freude 

 einem Lebendigen alle die Dankbarkeit und Verehrung, die man den 

 andern großen historischen Wohltätern der Menschheit sonst leider 

 nur sehr selten noch leibhaftig fühlbar machen kann. Wenn man es 

 aber darüber hinaus als seinen Beruf empfinden lernte, an dem großen 

 geistigen Fortschritt der Menschheit mit zu arbeiten, ergibt sich noch 

 eine weitere Lebensbeziehung, in der Ernst Haeckel einem Angehörigen 

 dieser jungen monistischen Generation teuer und in seiner ganzen 

 Existenz von höchstem Wert wird: Er ist ein neuer leibhaftiger 

 Beweis dafür, daß diese ganze große Menschheitsarbeit nicht um- 

 sonst geschieht, daß die neuen monistischen Gedanken sich tatsächlich 

 durchsetzen, und daß nur absolute Wahrhaftigkeit, Glaube an die 

 Zukunft, und Mut, Mut! dazu gehört, die erkannten Wahrheiten auch 

 zu verwirklichen. 



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