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Wie ein Sturmwind sausten die neuen Gedanken über das Land. 

 Sozialismus und Darwinismus, die hier immer Hand in Hand gingen, 

 \Mirden einigermaßen auch weiteren Kreisen bekannt. 



Die russischen ,, Umstürzler" brauchten hauptsächlich Leo Tol- 

 stois berühmten Namen und seine Lehre als Sturmbock gegen die 

 bestehende Ordnung, die durch die Vertreter der Kirche sanktioniert 

 und mit dem Willen Gottes für identisch erklärt war. Das gläubige 

 Volk konnte erst dann an den Widerstand denken, als diese Identität 

 widerlegt worden war. Tolstoi macht das mit leidenschaftlicher 

 Ironie und unwiderstehlicher Logik. Aber nicht die Gedanken dieses 

 großen Mannes konnten die Kirchenlehre ersetzen. Die WeUen der 

 sozialen Bewegung gingen hoch und während einer solchen Zeit 

 kann man nicht auf halbem Wege stehenbleiben. Man war an das 

 dogmatische Denken gewöhnt und eine Lehre, die die biblische Welt- 

 ordnung in gleicher Vollkommenheit, aber von einem neuen Stand- 

 punkte beleuchtete, war die willkommenste. Die monistischen Ideen 

 schwebten damals in der Luft. Ich, der Schreiber dieser Zeilen, 

 vermag nicht zu sagen, in welcher Weise meine monistische Welt- 

 anschauung sich entwickelte. Als ich die Bücher Haeckels in die 

 Hand bekam, war die Arbeit schon getan. Die ,,Welträtser' brachten 

 mir alles nur in guter Ordnung vor. 



Den neuen Ideen am meisten zugängliche und zugleich der emp- 

 fänglichste Teil des Volkes ist die Schuljugend. Haeckels Bücher 

 und Ideen waren unter ihr so verbreitet, daß die Religionslehrer 

 in den Mittelschulen (z. B. in der D , . . r Realschule) gezwungen waren, 

 gegen sie einen regelrechten Kampf zu führen. Man las während der 

 Unterrichtsstunden die ,, Welträtsel" vor und kommentierte sie. 



Im Jahre 1906 erschien in der estnischen Sprache Haeckels ,,Gott 

 in der Natur", bis jetzt die einzige Arbeit des Jubilars, die ins Est- 

 nische übersetzt worden ist (Haeckels ,,Welträtser' sind in Rußland 

 verboten und nur im Original zu haben). Um diese Zeit übersetzte man 

 auch ,,Die Abstammung des Menschen" von Bölsche, die jetzt schon 

 in der dritten Auflage erschienen ist. Unsere gebildeten Kreise lesen 

 größtenteils deutsch und russisch, so daß die Übersetzungen nur 

 denen zugute kommen, welche der fremden Sprachen nicht mächtig sind. 



Um zu charakterisieren, welche Wirkung der Monismus auf die 

 Gemüter in meinem engen Heimatlande ausübt, sei erwähnt, daß 



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