Gedankengänge zuzusenden, worauf er mir seine Welträtsel mit aner- 

 kennenden Worten als Gegengeschenk einhändigte. 



Bald darauf hatte ich das Glück, mit dem verehrten Gelehrten 

 nach seiner Rückkehr aus Java einige Zeit in demselben Gasthof 

 in Baden-Baden zusammenzuleben. Hatte mich bisher der zielbe- 

 wußte Forscher mit Hochachtung erfüllt, so lernte ich jetzt den ein- 

 fachen und liebenswürdigen Mann, den vorurteilsfreien und warm- 

 herzigen Menschen kennen. Die Anregungen, die ich durch die Unter- 

 haltungen mit ihm empfing, haben mir neue Freude zum Weiteraus- 

 bau meiner einmal gefaßten Ideen gegeben und seine damals gerade 

 im Druck erschienenen ,, Kunstformen in der Natur", die er mir 

 vorlegte, machten mich auch zum Bewunderer seines künstlerischen 

 Schaffens, — seiner bildlichen Darstellungskunst. 



In seinen Welträtseln fand ich auch sonst die Resultate der Ge- 

 danken wieder, die ich selbst mir über das Wesen der Dinge über- 

 haupt gemacht hatte. Die Erkenntnis von der Erhaltung des Stoffs 

 und der Kraft, die zur Auffassung der Einheitlichkeit beider zwingen 

 und die Haeckel im Begriff ,, Substanz" zusammenfaßte, hatte ich 

 als ,, Kraftstoff" bezeichnet; da eines ohne das andere erfahrungs- 

 gemäß nicht vorkommt. Alle Erscheinungen sind demnach bestimmte 

 Kraftstof formen, die durch gegenseitige Störungen ihrer Gleich- 

 gewichtslagen gesetzmäßig festzustellende Umformungen erleiden, — 

 eine Gesetzmäßigkeit, die wir als Kausahtät bezeichnen, an deren 

 Wesen auch durch die in neuester Zeit modifizierte Auffassung als 

 Konditionalismus nichts geändert wird, wiewohl die Betrachtung aus 

 einem neuen Gesichtswinkel ein besonderes Interesse bietet. 



Vor allem interessierte mich in dem Werke Haeckels die ,, Stammes- 

 geschichte der Seele", die ja meinen Studien am nächsten lag. 



Die fast unerschöpfliche Reihe von Einzelbeobachtungen, die 

 Haeckel dieser ,, Phylogenese der Seele" zugrunde legte, war mir 

 eine erfreuliche Ergänzung zu meinem Versuch der Darlegung ihrer 

 Ontogenese. Haeckel führt bekanntlich die Entwicklung der Zell- 

 seelen zu Seelenzellen durch die ganze organisierte Welt durch. Die 

 seelischen Vorgänge sind nach ihm immer an bestimmte organisierte 

 Substrate gebunden, die emzig und allein ihr Entstehen ermöglichen. 



Um hier klar zu sehen, muß natürlich der Begriff ,, Seele" scharf 

 umgrenzt werden. Ist doch dieser Begriff so dehnbar, daß er sowohl 



