Volkes zu zeigen, auf die Haeckelsche Gedankengänge führen, darf 

 ich einen Vergleich bringen. Würden heute in einer Stadt alle Spatzen 

 durch irgendeinen Umstand getötet werden, so würden wir darin 

 keinen Schaden sehen, denn sie würden bald nachgewachsen sein, 

 würden aber durch irgendeinen Grund alle Spatzen der Welt ver- 

 schwinden, so würden wir das für einen Verlust erachten. 



Den Krieg am Balkan haben wir aber nicht von dem Standpunkte 

 aus betrachtet, daß wir nur das Mitleid mit den unglücklichen Be- 

 troffenen hatten, aber sonst uns getröstet hätten, auch wenn sie sich 

 gegenseitig vernichtet hätten, daß ja Menschen rasch nachwachsen, 

 sondern wir haben vielleicht unbewußt um etwas Unersetzliches ge- 

 bangt. Auch der Weltbürger sieht heute die Menschheit gespalten 

 in verschiedene Individualitäten, und der alldeutsche Schüler Haeckels 

 sagt dazu, diese Eigenarten sollen zu Organismen werden, denn nur 

 so kann sich ihre Eigenart erhalten. Zum Wesen des Organismus 

 wie zu dem der Persönlichkeit gehört der Abschluß nach außen und 

 die Wechselwirkung. Die Menschheit kann nie Persönlichkeitswerte 

 bekommen, weil ihr nur etwas Unpersönliches gegenüber steht, da- 

 gegen wird das Volk, wenn es zu einem wahren Organismus geworden 

 ist, solche Persönlichkeits werte im Gegensatz zu denen der anderen 

 Völker brauchen. 



Würde heute die Menschheit unser Ziel sein, so würde der Mann, 

 dessen Stamm ausstirbt, den zukünftigen Ereignissen so unpersön- 

 lich gegenüberstehen, wie es der Ichthyosaurus unserer menschlichen 

 Welt gegenüber täte. Der Monist will nicht nur ein begriffliches, 

 er will auch ein körperliches Band gezogen sehen, sonst wäre nicht 

 die richtige Mitte zwischen Hingabe und Selbstsucht gefunden. Aber 

 im Volke, das gleiche Sprache und damit gleiche geistige Entwick- 

 lung hat, dessen Erbmasse so vielfach verschlungen ist, in dem kann 

 auch der absterbende Stamm weiter zu leben gedenken. 



So schiebt der alldeutsche Schüler Haeckels gleichsam einen orga- 

 nischen Körper der Seele unter, die Fichte vor reichlich hundert Jahren 

 geschaffen hatte, als er vom edlen Manne sprach, der in der Fort- 

 dauer seines Volkes eine Gewähr seiner Fortdauer auch hienieden 

 sieht. 



Mit dem Menschen ist die Entwicklung des Organischen an einem 

 Knotenpunkte angelangt, ähnlich dem Knotenpunkte, der erreicht 



