war, als die Zelle nach verschiedenen Richtungen ausgebaut war. 

 Von der Zelle führte der Weg aufwärts nicht zur Zcllheit und nicht 

 zur Überzelle, sondern zur Organisation aus Zellen und so geht auch 

 vom Menschen der Weg zur Organisation aus Menschen. Aber man 

 vergesse nicht, daß in den Organisationen aus Zellen alle Zellen aus 

 einer einzigen Zelle entstammen, und daß die Organisation aus Men- 

 schen nicht der Blutsverwandtschaft entraten kann. 



Die Entwicklungslehre ist selbst ein Zeichen für die Notwendig- 

 keit und die Herrlichkeit der verschiedenen Volksarten. Es ist nicht 

 zufällig, daß der Franzose das erste kühne Gedankengebäude entwarf, 

 daß der nüchterne Engländer mit ungeheurem Fleiße und gründlicher 

 Durcharbeitung die tatsächlichen Grundlagen schuf, und daß der 

 Deutsche diese Lehre zum Grundpfeiler nicht einer, sondern einer 

 Reihe von Weltanschauungen machte. Dieser Eigenarten wollen wir 

 uns nicht nur freuen, sondern wir wollen sie erhalten, und zwar mit 

 den Mitteln, die uns die Haeckelsche Naturbetrachtung gewiesen hat. 



Als die Welträtsel Haeckels erschienen, da habe ich sie mit un- 

 geheurem Genüsse gelesen, sie waren gleichsam ein Zusammenfassen 

 dessen, was nun im vergangenen halben Jahrhundert auf dem Wege 

 Haeckels vorwärts geschritten wurde. Sie waren eine Abrechnung 

 über einen bestimmten Zeitabschnitt. Ich glaube so, wie ich die 

 Welträtsel las, wollten sie auch gelesen werden, wie man die Zusam- 

 menfassung eines Lehrgebäudes liest und sich die fehlenden Beweise 

 aus den großen vorhergegangenen Werken im Geiste hinzufügt. Die 

 Beurteiler Haeckels haben meines Erachtens über zwei Dinge im Vor- 

 wort hinweggelesen, einmal über die Erklärung Haeckels, daß er sich 

 nicht einbilde, die Welträtsel gelöst zu haben. Dann aber haben sie dar- 

 über hinweg gelesen, daß Haeckel schrieb, er habe eine Philosophie des 

 Monismus schreiben wollen, fühle dazu nicht mehr die Kraft in sich, 

 und so ist eben eine übersichtliche Darstellung geliefert worden. 

 Bedauerlich ist es, daß die Welträtsel im Volke an die Stelle der 

 Schöpfungsgeschichte getreten sind. Denn die Welträtsel, mit ihren 

 vielen kurzen Abschnitten, sind für den nützlich, der die Gedanken- 

 gänge schon einmal durchgedacht hat, nicht für den Neuling. Die 

 Schöpfungsgeschichte hätte freilicli für einen sehr großen Leserkreis 

 eine gründliche Verkürzung der Stammesgeschichte der einzelnen 

 Tierklassen bedurft. 



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