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Schaffung seines Werkes und dessen Verteidigung gegen eine Über- 

 zahl von Feinden erschienen mir durchaus nachahmenswert. Sein 

 reines menschhches Empfinden, sein persönhcher Freimut, seine Un- 

 erschrockenheit (Impavidi progrediamur!) und eherne Konsequenz, 

 die unbegrenzte WahrheitsHebe und hohe Uneigennützigkeit, die sich 

 uns in seinem ganzen Lebenswerke zeigen, das ein Befreiungswerk 

 sondergleichen für die gesamte Menschheit darstellt, diese mensch- 

 lichen Tugenden haben meinen entschiedenen Beifall erweckt. Wer 

 mit reinem Empfinden an die Betrachtung dieses Charakterbildes 

 herantritt, kann sich wohl kaum den gewaltigen Eindrücken ent- 

 ziehen, die beispielsweise Haeckels innige Beziehungen zu Mutter 

 und Frau bewirken. Immer wieder denke ich dabei an Haeckels 

 Trostbrief, den er dem Bauernphilosophen Konrad Deubler nach 

 Goisern am 27. November 1875 schrieb, als dessen Frau gestorben 

 war; oder wer kann ohne Gemütsbewegung Dodels herrliches Charak- 

 tergemälde ,,Haeckel als Erzieher" lesen? Gerade dieses Buch hat 

 mich tief berührt und mir den Menschen Haeckel nahe gebracht. 



Das Jahr 1910 brachte die bekannte Hetze gegen den Meister 

 wegen der Embryonenbilder. Ich veröffentlichte damals einen län- 

 geren Artikel, in welchem ich die gemeinen Verleumdungen in ent- 

 schiedenster Weise zurückv/ies. Daraufhin hatte Haeckel die Liebens- 

 würdigkeit, mir in einem eigenhändig geschriebenen Briefe seinen 

 Dank zu sagen. Der weltberühmte gefeierte Gelehrte an den unbe- 

 kannten einfachen Lehrer! Ich dürfte wohl in meinem Leben kaum 

 mehr ein Schreiben empfangen, das mich so ehrte und so hoch be- 

 glückte, wie dieser Brief Ernst Haeckels vom 22. November 1910. 



Und nun kam die großartige Entwicklung des Monistenbundes 

 mit der Übernahme des Präsidiums durch Wilhelm Ostwald. Es 

 folgte der Hamburger Monistenkongreß, der mit der Huldigungsfahrt 

 der Monisten nach Jena seinen schönen Abschluß fand. Noch heute 

 zehre ich an den damals erhaltenen Eindrücken. Jetzt ging mir 

 erst die Bedeutung der Entwicklungslehre vollends auf. (Ich gedenke 

 bei dieser Gelegenheit auch des Besuches des Phyletischen Museums 

 in Jena. Als ich im September des Jahres 1912 abermals dorthin 

 kam, staunte ich über die Vervollständigung und Bereicherung dieser 

 einzigartigen Sammlung.) Hamburg war ein großes geistiges Ereignis, 

 Jena ein seelisches Erlebnis von ethischer Kraft, wie ich sie bisher 



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