weit", der natürlichen Gesetzmäßigkeit eine göttliche Willkürregie- 

 rung, der Entwicklung eine Schöpfung gegenüberstellte und mit diesen 

 metaphysisch-dogmatischen Vorstellungen tyrannisch das Denken der 

 Menschheit in Anspruch nahm, wie er diese dualistische Weltanschau- 

 ung bestritt und bekämpfte. Er wiederholt seine Wahrheit immer 

 wieder, da auch der Irrtum um ihn her immer wieder gepredigt, ja 

 von ihm selbst und seinen Anhängern als sittliche Eigenschaft ver- 

 langt wird. Er wird in seinen gesprochenen und geschriebenen Reden 

 fast monoton wie der Prophet, der nur auf einen einzigen bestimmten 

 Zweck sieht, und diesen zu erlangen sich der einfachsten Mittel be- 

 dient. Er erreicht, daß man auf ihn aufmerksam wird, daß man ihn 



verlacht, bekämpft, haßt dankbar verehrt, vergöttert, liebt. 



Man darf, ohne sich einer Übertreibung schuldig zu machen, behaupten, 

 daß in den letzten Jahren und Jahrzehnten jeder Mensch, der an 

 der Menschheitskultur auch nur einigermaßen teilgenommen hat, 

 einmal oder öfter oder dauernd in sehiem Leben gezwungen war, 

 irgendwie Stellung zu diesem Manne zu nehmen, zu seinen Ideen, 

 seinen Bestrebungen und der von ihm ausgegangenen Kulturbe- 

 wegung. — 



Am i8. September 1882 hielt Haeckel wieder einmal einen Vor- 

 trag auf einer deutschen Naturforscherversammlung, diesmal in der 

 Lutherstadt Eisenach, über ,,die Naturanschauung von Darwin, 

 Goethe und Lamarck". Wie ein Berichterstatter, Otto Zacharias, 

 im ,, Leipziger Tageblatt" bemerkte, bot der Vortrag für den Fach- 

 mann imd auch für den gebildeten Laien nichts eigentlich Neues 

 dar. ,,Neu war eigentlich nur die Schilderung Darwins als des Me- 

 lanchthons der großen Reformation unserer wissenschaftlichen Be- 

 griffe vom Werden und Vergehen der organischen Formen. Wer als 

 der schlagfertige und streitbare Luther des entwicklungsgeschicht- 

 lichen Zeitalters anzusehen sei, wurde von Haeckel nicht näher aus- 

 geführt. Als aber kurz darauf von demselben Redner über die ,, ge- 

 dankenlosen Empiriker" und die ,, pathologischen Spiritisten" eine 

 volle Schale hellen, lodernden Zornes ausgeschüttet wurde und auch 

 nach anderer Richtung hin noch einige wuchtige Keulenschläge 

 fielen — da tagte es plötzlich in der Versammlung, und eine innere 

 Stimme raunte jedem zu: da habt ihr den ganzen leibhaftigen 

 Luther mit seiner göttlichen Grobkörnigkeit, seiner Schlagfertig- 



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