Geschichte (Gencratio spontauea. Müller bis Oken). 1115 



Treviraniis , die Idee einer unzerstörbaren organischen Urmaterie vor- 

 geschwebt zu haben. 



Svvaving (1799) bUeb das Entstehen von Infusorien in gekochten 

 und zugestopften Infusionen ein „grosses Räthsel'^ 



Hoehaufgebauscht und in ein neues prunkendes Gewand von philoso- 

 phisch scheinenden Wendungen und Redensarten gekleidet wurde die Ur- 

 zeugnngstheorie von den deutschen Naturphilosophen, namentlich Trevi- 

 ranus(1803) und Oken (1805). Obgleich beide den einzigen gewichtigen 

 Gegner, ^pallanzani, und die Ergebni^se seiner Versuche natürlich auf das 

 Heftigste befehdeten, unternahmen sie es doch nicht, ihn durch ähnliche 

 exactc Versuche zu widerlegen. Treviranus hat sich selbst viel mit Unter- 

 suchungen über Infusionen beschäftigt, welche wir nicht in Einzelheiten 

 verfolgen wollen. Die Entstehung der Infusorien durch Urzeugung mit 

 oder ohne Gegenwart organischer Substanzen schien ihm zweifellos, was 

 er sich mit einer unwesentlichen Modification der ßuftbn-Needham'schen 

 Theorie so zu erklären suchte, dass eine absolut unzersetzbare und 

 unzerstörbare, an sich formlose Lebensmaterie (die er aber auch Lebeus- 

 princip nannte) in der ganzen Natur vorhanden sei, welche unter dem 

 Einflüsse äusserer Ursachen eine bestimmte Gestalt erhalte, d. h. zu 

 Pflanzen oder Thieren einfachster Art werde. In höhere Formen ergiesse 

 sich die lebende Materie in jetzigen Zeiten nur unter der Mitwirkung 

 lebender Oi-ganismen. Er hielt es sogar für möglich, dass der Sauerstofl!' 

 oder Wasserstoff diese lebende Materie in ihrem forndosen Zustand sei. 



Der ursprünglichen Bufton'schen Hypothese noch näher kamen die 

 Vorstellungen, welche der Naturphilosoph par excelleuce Oken 1805 in 

 seinem Buche von der Zeugung entwickelte. Alle Pflanzen und Thiere 

 bestehen nach ihm aus Infusorien. Desshalb nannte er sie auch Urthiere, 

 obgleich er sie, wie früher Buffon, nothgedrungen von den eigentlichen 

 Thieren und Pflanzen trennen musste. Er unterschied daher Infusorien 

 (einschliesslich der Polypen), Pflanzen und Thiere. Die Infusorien seien 

 bei der Schiipfung eben so allgemein und unvertilgbar entstanden wie 

 Erde, Luft und Wasser. Alle Thiere und Pflanzen könnten sich daher 

 auch wieder in Infusorien auflösen, wie es in den Infusionen geschehe. 

 Er selbst hat übrigens keine Versuche über Infusionen angestellt. Wesent- 

 lich identisch mit den Infusionsthieren seien die Spermatozoen oder Cer- 

 carien des thierischen Samens und die Pollenkörner der Pflanzen, aus 

 deren Vereinigung bei der Fortpflanzung der eigentlichen Thiere und 

 Pflanzen das neue Individuum hervorgeht. Kleinere Infusorien vereinigten 

 sich zu grösseren, und aus der Vereinigung solcher gingen Polypen hervor. 

 Weiter auf die zum Theil geradezu abenteuerlichen Vorstellungen und 

 Vergleiche, welche Oken in seiner Zeugungstheorie vorbrachte, einzugehen, 

 ist hier nicht der Ort. Betont muss aber werden , dass ein genaueres 

 Studium des Buches die häufig wiederholte Behauptung, dass seine Lehre 

 von der Bildung der Thiere und Pflanzen durch Vereinigung von Infusorien 

 den ersten Keim der Zellentheorie enthalte, als ganz hinfällig erweist. 



