254 Sechzehntes Kapitel. 



gewahren, durch welche die heutigen Tier- und Pflanzenformen 

 aus langen Ahnenreihen hervorgegaugen sind. Nur ein kleiner 

 Teil cler Erzeugnisse, welche jene phylogenetischen Trans- 

 formationen hervorgebracht haben, liegt uns in greifbarer Form 

 vor Augen; der weitaus groBere Teil bleibt uns fiir 

 immer verschlossen. Denn die empirischen Urkunden 

 unserer Stammesgeschichte werden inimer in hohem MaBe 

 liickenhaft bleiben, wie sehr sick auch im Eiuzelnen ihr Er- 

 kenntnisgebiet durch fortgesetzte Entdeckungeu erweitern mag." 



Leider liisst Hacckel das konsequente Festhalten an diesem 

 bescheidenen uud nicht zu beanstandenden Urteile iiber den Wert 

 der Stammesgeschichte oft vermissen. Sobald er einen offentlicheii 

 Vortrag 1 ) halt oder populare Schriften verfasst, auBert er sich in 

 anderer Weise : 



,,Wir wissen nun bestimnit, dass die organische 

 Welt auf unserer Erde sich ebenso continuierlich ent- 

 wickelt hat, wie es Lyell schon 1830 fiir den auorganischen 

 Erdkorper selbst nachgewiesen hatte; wir wissen, dass die 

 zahllosen verschiedeuen Tier- und Pflanzenarten, 

 welche im Laufe von Jahrmillionen unseru Planeten bevolkert 

 haben, alle nur Zweige eines einzigen Stammbaumes sind; 

 wir wissen, dass das Menschengeschlecht selbst nur einen 

 der jiingsten, hochsten und vollkommensten Sprossen am 

 Stammbaume der Wirbeltiere bildet." 



,,An der sicheren Hand der drei groBen empirischen 

 Schopfungsurkunden, der Palaoutologie, der vergleichendeu 

 Anatornie und Outogeuie, fiihrt uns die Stammesgeschichte 

 von den altesten Metazoen, den einfachsten vielzelligen Tieren, 

 Schritt fiir Schritt bis zum Meuschen hinauf." 



,,Die Anthropogenie enthiillt die lange Kette von 

 Vertebratenahnen, welche der spaten Entstehung des hochst 

 entwickelten Menschensprosses vorangegangen sind." 



,.Die unermessliche Bedeutung des Lichtes, welches diese 

 Aufschliisse der Abstammungslehre auf das Gesanitgebiet der 

 menschlichen Naturerkenntnis werfen, liegt klar vor aller Augen ; 

 sie werden jedes Jahr rnehr ihreu umgestaltenden Eiufluss auf 

 alle Wissensgebiete auBern, je mehr sich die Uberzeuguug 

 von ihrer unerschiitterlichen Wahrheit Bahn bricht. Nur 

 Unkundige oder beschrankte Geister konnen heute 



J ) E. Haeckel, Der Monismus als Band zwischen Religion u. Wissenschaft. 

 Glaubensbekenntnis eines Naturforschers, vorgetragen am 9. Oktober 1892 in 

 Altenburg. Bonn 1892, p. 18. 



