258 Sechzehntes Kapitel. 



Da iin acbtzebnten Jahrhuudert das Interesse an pbysiologi- 

 schen Untersuchungen die vergleichend anatomischen Ergebnisse in 

 den Hintergruntl drangte, dachten die Naturforscher und, von diesen 

 beeinflusst, aucb Scbellingmebr iiber die Entwickelung derLebens- 

 funktionen nach. Sie legten das Hauptgewicht auf die Uberein- 

 stimmung derselben , d. h. auf das gemeinsame Vorkommen der 

 Reizbarkeit, Bewegung, Erniibrung, Fortpflanzung bei alien Lebe- 

 wesen, und nannteu die Gemeiusanikeit der fundamentalen organiscben 

 Eigenschafteu die Eiuheit der Natur oder kurzweg die Organisation. 

 Die daneben berrscbende Verscbiedenbeit der Tiergattungen und 

 Tierarten wurde durcb den Ausdruck beriicksicbtigt : innerbalb 

 der Einbeit der Organisation sei eine Verscbiedenbeit der Stufen 

 zu beobacbten, weil die organiscbe Kraft auf den verscbiedenen 

 Stufeu der Erscbeinungen gebenimt werde. ,,Die Kontinuitat 1 ) 

 der organiscbeu Natur wird nicbt in den Ubergangen der 

 Gestalt und des organiscben Baues, sondern in den Ubergangen 

 der Fuuktionen in einander gesucbt." ,,Statt der Einbeit des 

 Produktes 2 ) baben wir eine Einbeit der Kraft der Hervor- 

 bringung durcb die gauze organiscbe Natur. Es ist nicbt eiu 

 Product, aber docb eine Kraft, die wir nur auf verscbiedenen 

 Stufen der Erscbeinung gebenarnt erblicken. So ware es Zeit, in 

 der organiscben Natur jene Stufenfolge aufzuzeigen und zu recbtfertigen, 

 dass Sensibilitiit, Irritabilitat, Bilduugstrieb uur Zweige einer 

 Kraft seien." 



Scbelling meint also eine Kontinuitat aller Naturursacben, 

 nicbt einen reellen Umbildungsprozess, und die Kontinuitat 

 ist ibm ein bloBer Gedanke, ein ideelles Verbaltnis, ein kurzer 

 spracblicber Ausdruck dafiir, dass die Tierarten in eine aufsteigende 

 Reibe georduet werden konueu. 



Hegel vertritt die gleicbe Ansicbt. ,,Die Natur ist als ein 

 System von Stufen zu betracbten, deren eine aus der anderen not- 

 wendig bervorgebt und die nacbste Wabrbeit derjenigen ist, aus 

 welcber sie resultiert: aber nicbt so, dass die eine aus der anderen 

 naturlicb erzeugt wurde, sondern in der inneren, den Grund der 

 Natur ausmacbenden Idee. Die Metamorphose komrnt nur dem 

 Begriffe als solcbem zu, da dessen Verauderung alleiu Entwickelung 

 ist". ,,Solcber nebuloser, im Grunde sinulicber (wir wiirden jetzt 

 sagen: eine falscbe Siunlicbkeit erstrebender) Yorstellungen, wie 

 iusbesoudere das sogenannte Hervorgeben z. B. der Pflanzen uud 



>) Scbelling, III. Bd., p. 195. Anm. 



2 ) Schelling, III. Bd., p. 207. 



3 ) Hegel, Werke, VII. Abt. I. 249. S. 32, 33, Zus. 3336. 



