266 Sechzchntes Kapitel. 



Begriffen klar zu inachen, z. B. der Begriffe: Affe und Mensch, 

 indem ich sage: denken Sie sich den Schwanz des Affen verkiimmert, 

 seine gebeugte Haltung in den aufrechten Gang gewandelt, seinen 

 Kehlkopf mit der Fiihigkeit der Sprache begabt und sein Gehirn 

 mit hoheren geistigen Fiihigkeiten ausgeriistet, so hat sich durch 

 diese Anderung der Merkrnale der Begriff Affe in den Be griff 

 Mensch umgewandelt. Bei alien Fragen nach den Vermittelungs- 

 gliedern zwischen den groBeren Abteilungen des Tierreiches gebraucht 

 Haeckel die gleiche Methode (vergl. S. 55.) Die platte Flosse 

 der Lungenfische entwickelt sich nach feiner Meinung zum Hebel- 

 apparat des GangfuBes, ,,indem die Flossen zum Fortschieben auf 

 dem festeu Lande verwendet, transversal gegliedert, fester mit dem 

 Rurnpfskelette verbuuden, die Knorpelstabe in Knochen mit Gelenken 

 verwandelt wurden." Aber auf diese Weise ist bloss der Begriff 

 der Fischflosse in den Begriff der funffingerigen GliedmaBe iiber- 

 geflihrt worden. 



Jedermann weiB aus eigener Erfahrung, welch' ausgezeichnetes 

 Mittel die abstrakte Vergleichung fiir den Unterricht bietet und wie 

 sie die auffallenden Merkmale irgend eines Begriffes hervortreten 

 laBt. Der rnatheniatische Unterricht erlautert in gleicher Weise, 

 wie der Begriff eines Zwolfeckes durch leichte Modifikation einiger 

 Merkmale, d. h. durch die Vorstelluug, die Seiten des Zwolfeckes 

 seien vermehrt worden, bis ein Vieleck mit unbegrenzter Seiteuzahl 

 eutsteht, in den Begriff eines Kreises iibergefuhrt werden kann. 

 Kein Mensch meint hernach, class ein Kreis gerade so einstmals 

 phylogenetisch entstanden sei. Ich selbst wiederhole nur, was 

 Hegel in dem obenstehenden Citate durch den Satz aussprach : 

 ,,Die Veranderuug des Begriffes allein ist Entwickelung", wenn ich 

 behaupte, die logische Umwandlung des Begriffes Affe in 

 den Begriff Mensch ist kein stammesgeschichtlicherProzess. 



Die phylogenetische Schule ist leider in den fundamentalen Fehler 

 verfallen, die an vielen logischen Begriffen leicht zu bewerkstelligende 

 Metamorphose mit rationalistischer Sicherheit als einen reellen, an den 

 natiirlichen Objekten selbst verlaufenden Geschichtsvorgang zu be- 

 trachten und eine ganz abstrakte Operation, welche bloB an wesen- 

 losen Gebilden unseres Geistes ausgefiihrt werden kann, mit der 

 niichternen Wirklichkeit zu verwechseln. 



Als ich Sie in den vorhergehenden Kapiteln auf die mangelnde 

 Anschaulichkeit der stammesgeschichtlichen Schilderungen hinwies, 

 habe ich an speziellen Beispielen immer wieder diesen einen prin- 

 zipiellen Irrtum gegeiBelt. Jetzt, wo er mit diirren Worten aufge- 

 deckt ist, laBt sich kaum begreifen, wie Darwin, Haeckel und 

 hundert andere die fundamentalen Regeln unseres Denkens und 



