Der Entwicklungsgedanke und die logischen Gesetze. 257 



Jm vorigen Jahrhundert besaB cler Eutwickelungsgedanke rein 

 tbeologiscbe Bedeutung. Herder's Buch 1 ) liefert dafiir einleuchtenden 

 Beleg. So sehr seine Ausdrucksweise mit den Scblagwortern der 

 modernen Entwickeluugstbeorie ubereinzustimmen scbeint, zeigt doch 

 die genaue Priifung seines Ideenganges, dass die Ahnlichkeit nur 

 im Gleicbklange der gebrauchten Worte, nicht aber in deren 

 begrifflichem Inhalte besteht. Die Ausdriicke: ich sehe die Form 

 der Organisation steigen - die niannigfaltigen Wesen folgen auf 

 einander die Natur schreitet von groBen Gestalten ins Zusammen- 

 gesetztere, Kiinstlicbe, Feine fort, was kurzweg Progression der 

 Scbopfuug heiBt die Natur scbritt inimer bober, fand neue 

 Proportionen oder die mebr poetiscbe Fassung: die ^bnlicbkeit 

 zweier Arten erscbeint wie ein Reflex von Licbtstrablen, bobere 

 Formen mit vielen Eigeuscbaften erscbeinen als Kompendium der 

 Ziige vieler niederer Gattungen, und der Menscb 1st geformt durcb 

 Zusammendrangung aller Gestalten (p. 104), welcbe lebbaft an 

 die Rekapitulationstbeorie erinnert, scblieBen bei Herder innner 

 den Gedanken an den Scbcipfer ein. Denn er nennt die ganze Welt 

 ein Vorratsbaus gottlicber Erfindung, ein Hauptbild seiner Kuust 

 und Weisbeit (p. 59), und in der Einleitung spricbt er von dem 

 "Wege Gottes in der Natur, von den Gedanken, die der Ewige uus 

 in der Reibe seiner Werke tbiitlicb niedergelegt bat. Die Annabme 

 direkter Blutsverwandtscbaft lag Herder ganz feme. 



Aucb dem Pbilosopben Scbelliug erscbien die Stufenfolge 

 der Orgauismen nicbt durcb reelle Entwicklung entstanden. M Die 

 Hoffuung 2 ) mebrerer Naturforscber, den Ursprung aller Organisationen 

 als successive und zwar als allniablicbe Entwickelung ein und 

 derselben urspriinglicben Organisation vorstellen zu konnen, ver- 

 scbwindet durcb unsere Ansicbt." - - ,,DieBebauptung 3 ), dasswirklicb 

 die verscbiedenen Orgauisationen durcb allmablicbe Entwickelung 

 aus einander sicb gebildet baben, ist MiBverstandnis einer Idee." 

 Die tbeologiscbe Deutung wird nicbt mebr erwabnt. Docb denkt 

 er immer nocb an eine einfacbe Reibe. ,,Man wird versucbt 4 ), zu 

 glauben, dass bei alien verscbiedenen Gestaltungen der scbopferiscben 

 Natur ein gemeinscbaftlicbes Ideal vorgescbwebt bat, dem das Produkt 

 allmablicb sicb annabert. Die verscbiedenen Formen, in die es 

 sicb begiebt, werden nur als verscbiedene Stufen der Entwickelung 

 einer und derselben Organisation erscbeinen." 



') J. C. Herder, Ideen zur Philosophic der Geschichte der Menschheit. 

 3. Aufl. Leipzig 1828. I. Bd. 



2 ) Schelling, samtliclie Werke. III. Bd. Erster Entwurf eines Systems 

 der Natnrphilosophie. 1857, p. 62. 



3 ) Schelling, IIL Bd., 1857, p. 63. 

 *) Schelling, IIL Bd., p. 33. 



Fleischmann, Descendenztheorie. 17 



