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Tiiitenfass that. Mit der fortschreitenden Naturforschung lebte 

 er auf sehr gespanntem Fuss. Über die Lehre seines grossen 

 Zeitgenossen Kopernikus lässt er sich in seinen „Tischreden" 

 also vernehmen: „Es ward gedacht eines neuen Astrologi, der 

 wollte beweisen, dass die Erde bewegt würde und umginge, nicht 

 der Himmel oder das Firmament, Sonne und Mond, gleich als 

 wenn einer in einem Wagen oder in einem Schiff sitzt und bewegt 

 wird meynete, er sässe still und ruhete, das Erdreich aber und 

 die Bäume gingen und bewegten sich. Aber es gehet jetzt also: 

 wer da will klug sein, der muss ihm etwas Eigenes machen, das 

 muss das Allerbeste sein, wie er's machet. Der N arr will die 

 ganze Kunst Astronomiae umkehren. Aber wie die heilige Schrift 

 anzeigt (!), so hiess Josua die Sonne still stehen und nicht das 

 Erdreich."^) Also Kopernikus ist kurzweg ein Narr, weil er 

 anderer Meinung als Josua ist ! 



Zwar teilt Raumer in seiner „Geschichte der Pädagogik"^) 

 eine Stelle aus Luthers „Tischreden" mit, welche fast glauben 

 machen könnte, Luther selbst habe der Naturbeobachtung und 

 deren Pflege ein warmes Interesse entgegengebracht. Es handelt 

 sich aber an dieser Stelle darum, den Erasmus zu verkleinern 

 und sich selbst etwas zu beräuchern, und diese Absicht ruft in 

 jedem vorurteilslosen Leser jenes Ausspruches mehr als blosses 

 Misstrauen hervor. Auch ist die ganze Betrachtungsweise voll- 

 ständig biblisch, der Natur nicht entsprechend. Aus diesen Gründen 

 unterlasse ich es, die Stelle hierher zu setzen (VL). 



Wir haben uns fast schon zu lange bei den Reformatoren 

 aufgehalten ; eilen wir daher weiter. 



So traurig auch die geschilderte Zeit für die Naturforschung 

 war, eine wie dicke Eisschicht sie auch über die Geister auszu- 

 breiten sich bestrebte : „es muss doch Frühling werden!" 

 und es wurde Frühling. 



Von England kam das neue Licht, das mit der Kraft seiner 

 Strahlen das mittelalterliche Dunkel durchleuchtete, die starre 

 Eisdecke des Dogmatismus zerbrach und dem freigewordenen 

 Geiste die nötige Wärme zur Entwicklung der auszustreuenden 

 köstlichen Samenkörner verlieh. Dieses Licht, welches eigentlich 

 die Wissenschaft erst begründete, war Franz Baco vonVerulam 

 (geb. 1561 zu London, gest. 1626 zu Highgate). 



*) Luther „Tischreden". Walch'sche Ausgabe von 1743 pag. 2260, 

 citiert nach Kolb. a. a. 0. IL pag. 670. 

 2) Bd. I. pg. 173. 3 Aufl. 



