— 22 — 



brüstet sich aber die gewöhnliche Naturgeschichte. Wenn die- 

 selbe dadurch ihrem Wesen untreu geworden und entartet ist und 

 mit höchst überflüssigen Dingen Luxus getrieben hat, so hat sie 

 dagegen grosse und wichtige Gebiete entweder gänzlich übersehen 

 oder wenigstens mit leichtfertiger Nachlässigkeit behandelt. Mit 

 ihrer ganzen Art der Forschung und Zusammenhäufung von Material 

 zeigt sie sich keineswegs für das Ziel geeignet, welches wir 

 meinen: für die Begründung wahrer Naturerkenntnis." ^) 



Dasjenige, was Baco für unablässig notwendig zur Begründung 

 wahrer Naturwissenschaft erachtet , ist — die Hypothese. 

 Der Hypothese liegt die Idee der inneren Verwandtschaft der 

 Naturkörper zu Grunde, welche wiederum auf die Einheit der 

 Natur hinweist. Wir finden also bei Baco schon diejenigen 

 Forderungen gestellt, welche in der Gegenwart von fast allen 

 bedeutenden Forschern anerkannt werden. 



Schliessen wir unsere Betrachtung B a c o ' s mit einem sum- 

 marischen Urteil ab. Seine Bedeutung für die Wissenschaft ist 

 nach Ludw. Feuerbach die, ,,dass er namentlich die Natur- 

 wissenschaft auf Erfahrung gründete, somit an die Stelle der 

 früheren phantastischen oder scholastischen Betrachtungsweise der 

 Natur eine objektive, rein physikalische Anschauung der- 

 selben setzte .... es war das wesentliche Ziel, Objekt und 

 Interesse seines Geistes, eine mittelst der Erfahrung aus 

 der Quelle der Natur selbst geschöpfte, durch keine 

 fremden, seien sie nun logische, theologische oder mathematische 

 Ingredienzien, getrübte Naturwissenschaft."'^) (VII). 



IV. Comenius und seine Zeitgenossen. 



Stand der Naturforschung nach Baco. 



Baco's Prinzipien wirkten mächtig. Man suchte an allen 

 Orten mit dem Überlieferten zu brechen. In gewaltigem Ring- 

 kampfe der Geister gelang es endlich, die Tyrannis des Aris- 



*) Baco, „Descriptio globi intellectualis" Cap. IV. Bd. lil. p^, 732. Aus- 

 gabe Spedding und Ellis. 



2) L. Feuerbach, „Geschichte der neueren Philosophie von Baco 

 von Verulam bis Benedikt Spinoza" Bd. IV. pg. 33 der „sämtlichen Werke". 

 Leipzig. Otto Wigand 1877. 



