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II Das Altertum. 



Es würde für unsere Bedürfnisse zu weit gehen, wenn wir 

 uns im Folgenden mit allen alten Kulturvölkern befassen wollten. 

 Nehmen wir daher nur auf die beiden bedeutendsten derselben 

 Rücksicht und begeben uns in jenes Land: 



„wo die melodische Nachtigall ihr süss jammerndes Lied hinausklagt 



ins grünende Hainthal, 

 wo weindunkel der Epheu rankt über nimmer betretenes Laub," 



(Sophokles) 

 ins Land der Künste und Wissenschaften. 



In dem alten Hellas lebte ein Volk von hoher künstlerischer 

 und wissenschaftlicher Begabung. Diesem Volke war es vor- 

 behalten, den entscheidenden Schritt in den Naturwissenschaften 

 zu thun, der es noch auf Jahrtausende die ganze gebildete Welt 

 beherrschen liess, als jenes schöne Reich schon lange von dem 

 Erdboden verschwunden war, den Schritt vom Naturbeobachter 

 zum Natur forsche r. 



Die angehäuften ungeordneten Kenntnisse über Gegenstände 

 der Natur befriedigten die Geister nicht mehr, man sah ein, dass der 

 Zweck der Natur forschung ein höherer sei, als nur empirisches 

 Material anzuhäufen. Man hatte im Zeitalter der Naturbeobachtung 

 einzelne Naturerscheinungen studiert , nun ging man weiter und 

 forschte nach dem Grunde derselben und nach dem Urgründe 

 aller Dinge. Um bedeutende Philosophen — wir nennen nur 

 Thaies, Anaximander, Anaximenes; Pythagoras; 

 Heraklit; Xenophanesvon Colophon und Parmenides; 

 Empedokles, Anaxagoras und Demokritos; Piaton und 

 Aristoteles — scharten sich lernbegierige Jünglinge und 

 bildeten mit ihren Meistern die berühmten philosophi sehen 

 Schulen des Altertums. Auch hier würde es uns zu unserem 

 Bedauern zu weit führen, wenn wir schildern wollten, wie sich 

 die einzelnen philosophischen Schulen stets in direkten Gegen- 

 sätzen zu einander bewegten, nur so viel sei bemerkt, dass schon 

 im Altertum die materialistischen Schalen der Jonier, 

 des Heraklit und des D e m o k r i t die eigentlichen Pflanzstätten 

 echter naturwissenschaftlicher Kenntnisse waren , während die 

 idealistischen Schulen der Pythagoräer, Eleaten 

 und die Pia tonisch- Aristotelische Richtung allmählich 

 wieder die richtige Definition von Begriffen für ihre Hauptaufgabe 



