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von dem sie ein Schneider erstand, der Ballons daraus verfertigte. 

 Als Petrarka in Lüttich Cicero's Reden auffand, konnte er in 

 keinem von allen Klöstern auch nur einen Tropfen Tinte zum 

 Abschreiben auftreiben. Vielfach wurden die wertvollen alten 

 Handschriften durch die Mönche vom Pergament abgekratzt, um 

 hernach auf dasselbe ihre albernen Heiligenhistörchen schreiben 

 zu können. In Corvey z. B. wurde auf diese Weise ein voll- 

 ständiger Tacitus vernichtet, in Fulda ein Trogus Pompejus etc. etc. 

 In der vaticanischen Biblioth-ek befinden sich viele Manuskripte 

 auf solch abgekratztem Pergament." 



Aber noch mehr; das Wissen sollte überhaupt nicht mehr 

 geduldet werden. Auf den Kirchenversammlungen zu Tours 1163 

 und zu Paris 1209 und 1231 wurde vom Papst Gregor IX. den 

 Mönchen „das sündhafte Lesen physikalischer Schriften" bei Strafe 

 verboten. Dieses Yerbotbetraf besonders des Aristoteles Schriften. 

 1139 wurde den Mönchen auf dem lateranischen Konzil durch 

 Innocenz II. die Ausübung der Medicin untersagt; 1294 unter- 

 sagte Bonifaz VIII. jede anatomische Lection, 1317 Johann XXII. 

 durch die Bulle „spondet pariter** das Studium der Chemie etc. 



Ja nicht einmal das Urbarmachen des Bodens kann man den 

 Mönchen rechtmässig zuschreiben, überall, wo Klöster angelegt 

 wurden, war die Gegend nicht mehr unkultiviert, und die Mönche 

 wussten fast überall gleich bei der Gründung in den Besitz 

 grosser, bereits angebauter Ländereien zu gelangen: Ritter von 

 Lang hat von mehr als 200 Klöstern den Ursprung untersucht 

 und versichert, dass man auch nicht von einem einzigen derselben 

 mit Grund behaupten könne , von ihm sei die erste Kultur des 

 Bodens, auf dem es stehe, ausgegangen. Nach Kolb lässt sich 

 von allen Klöstern im Umfange der heutigen bayrischen Pfalz 

 dasselbe nachweisen. 



Doch wozu noch mehr Material an dieser Stelle zusammen- 

 tragen ? Wer sich dafür interessiert , dem ist das Werk von 

 Kolb^) sehr zu empfehlen. 



Die Wissenschaft war also sozusagen durch Konzilbeschlüsse 

 und päpstliche Bullen aus den Klöstern (ihren „Pfiegstätten*' !) 

 vertrieben und suchte nun ein Unterkommen bei den Laien. Doch 

 dass sie sich auch hier nicht allzu breit machen konnte, dafür 

 sorgten religiöser Fanatismus und theologische Unduldsamkeit ge- 

 paart mit Herrschsucht. Überall flammten ,in majorem Dei 



1) G. F. Kolb „Kulturgeschichte der Menschheit". 2 Bd. Leipzig. Arthur 

 Felix. 2 Aufl. 1873. 



