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werden diese ihm Anleitung geben müssen; ob er Kleidung und 

 sonstigen Schutz gegen äussere Schädlichkeiten bedarf, und wie 

 er diesen Bedürfnissen abzuhelfen strebt, werden sie ihn lehren 

 und die Erfindungen, die hierzu nötig sind, ihm an die Hand 

 geben müssen : sie werden mit einem Wort seine ganze 

 Lebenseinrichtung bestimmen." ^) 



Das ewige Berühren mit den Erscheinungen der Natur musste 

 zunächst ein Bekanntwerden mit ihnen herbeiführen. Diese Kenntnis 

 stieg natürlich mit der Länge der Zeit. Doch dies war es nicht 

 allein, was der Naturmensch in sich aufnahm ; es musste auch 

 ein Zeitpunkt eintreten, an dem er die Beobachtung machte, 

 dass die Naturerscheinungen gewisse Folgen für ihn und für 

 die übrige Natur mit sich brachten ; er trat dadurch in das neue 

 Stadium der Natu rbe bachtun g. Hiermitwar ein bedeutender 

 Schritt vorwärts in der Kultur gethan ; denn nun erst war 

 es dem Menschen möglich, sich eine erste dunkle V^orstellung 

 seiner Abhängigkeit von den Naturkräften zu machen , und von 

 nun an beginnt das Ringen des erwachten Geistes, sich durch 

 geschickte Anpassung an die Erscheinungen der Natur in gewissem 

 Sinne zu einer Art Herrschaft über dieselben emporzuarbeiten. 

 Hier sind auch die feinsten ursprünglichen Wurzeln aller religiösen 

 Vorstellungen und Gefühle zu suchen. 



Diese durch Naturbeobachtung erweckte Geisteskraft „war 

 es", sagt Wallace mit Lebhaftigkeit, „die seinem nackten, un- 

 beschützten Körper eine Bekleidung gab, die ihn in den Stand 

 setzte , sich gegen die bösen , wechselnden Einflüsse der Jahres- 

 zeiten zu schützen. Sie gab dem Menschen, der sich an Schnellig- 

 keit nicht mit dem Hirsch und an Kraft nicht mit dem wilden 

 Stier zu messen vermochte, Waffen, um beide zu fangen oder zu 

 bezwingen. Diese wundervolle Fähigkeit lehrte dem Menschen, 

 der sich nicht, wie die meisten Tiere, mit den Kräutern und 

 Früchten zu begnügen verstand, die ihm die Natur freiwillig 

 darbot, letztere zu seinem Nutzen zu beherrschen, damit sie ihm, 

 so oft und wo es ihm gefiel, Nahrung gewährte." '^) 



Wie viele Jahrtausende der soeben geschilderte Zustand ge- 

 dauert haben mag, lässt sich auch nicht annähernd bestimmen; 



1) Th. Waitz, « Ä.nthropologie der Naturvölker". 1. Bd. ^Über die 

 Einheit des Menschengeschlechtes und den Urzustand des Menschen". IL Aufl. 

 Leipzig 1877. Fr. Fleischer, pg. 34L 



2) Citiert bei Sir John Lubbock, „die vorgeschichtliche Zeit"; 

 deutsch von A. Passow. Jena. Costenoble. 1874. Bd. IL pg. 288. 



