Anhang I, 



euthaltend ergänzende Anmerkungen, 



I. (pg. 10.) In was für Streitigkeiten sich die hochgelahrten 

 mittelalterlichen Herren Theologen gefielen, beweise die zu jener 

 Zeit in kirchlichen Kreisen vielfach ventilierte Frage : ob die Welt 

 im Frühlinge oder im Herbst erschaffen worden sei. (!) Professor 

 D. Zö ekler führt eine ganze Reihe von Theologen für jede der 

 beiden Anschauungen an ') und erwähnt auch, dass Gerhard 

 Merkator (der berühmte Kartograph) die Weltschöpfung in den 

 Hochsommer verlegt. Luther und Melanchthon Hessen die 

 Welt im Frühling geschaffen sein. Den Gipfelpunkt des Blöd- 

 sinns präsentiert aber wohl ein Rektor Ho gel in Gera, der noch 

 im vorigen Jahrhundert in einer besonders erschienenen Schrift 

 herausgerechnet hatte, die Erde sei genau am 26. Oktober abends 

 erschaffen worden. (! !) — Wunderbar, dass nicht auch Minute 

 und Sekunde angegeben worden ist! 



IL (pg. 12.) Um nur einiges anzuführen^ wurde beispiels- 

 weise der Abtbischof Virgilius von Salzburg durch Papst 

 Zacharias 748 seiner priesterlichen Würde verlustig erklärt, 

 weil er behauptete, „dass es noch eine andere Welt gebe und 

 noch andere Menschen unter der Erde (Antipoden) vorhanden 

 seien". 1316 wurde der berühmte Professor Pietro d'Albano 

 (Aponensis) in effigie durch die heilige (!) Inquisition verbrannt, 

 weil er ebenfalls das Vorhandensein von Antipoden gelehrt hatte ; 

 aus demselben Grunde wurde der 70jährige Cecco d'Ascoli 

 in persona mit dem Feuertode bestraft, und so rauchten die 

 Scheiterhaufen ohne Unterbrechung fast durch das ganze Mittel- 

 alter. 



1) cf. Prof. D. 0. Zock 1er, „Geschichte der Beziehungen zwischen 

 Theologie und Naturwissenschaft, mit bes. Berücksichtigung der Schöpfungs- 

 geschichte". Gütersloh 1877—1879. Bertelsmann. I. Bd. pg. 628. 



