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III. (pg. 13.) über den Natursinn der Mönche schreibt Z ö c k 1 e r ') 

 u. a. „Schon die Lage ihrer Einsiedeleien und Klöster zeigt, was 

 die Mehrzahl mönchischer Genossenschaften betrifft, für ein reich 

 entwickeltes Naturgefühl derselben. Die Stätten, welche vor 

 anderen dazu dienen sollten, ihren Insassen die Seligkeit eines 

 Lebens in ungeteilter Gemeinschaft mit Gott zu vergegenwärtigen, 

 ja das Schauen Gottes und seine Lobpreisung durch die Chöre 

 der Engel und Seligen gleichsam vorweg zu nehmen, kurz den 

 Himmel auf diese Erde herabzuzaubern und sein „englisches 

 Leben" {ßiog uyyeXixcg) schon hinieden zur Wirklichkeit werden 

 zu lassen, sie haben grossenteils mit Bedacht, w^enigstens gewiss 

 nicht ganz zufälligerweise, ihre Lage in mehr oder minder 

 reizender Naturumgebung erhalten. Von mehreren gerade der 

 berühmtesten und einflussreichsten klösterlichen Ansiedlungen auch 

 des Mittelalters gilt, was früher in Betreff vieler schon der alt- 

 kirchlichen Zeit hervorgehoben wurde, dass ihnen der Name 

 „Paradies" auch um ihrer herrlichen Lage willen gebühre etc." 



Für den Natursinn der Mönche soll schliesslich nach Zockle r 

 gar zeugen, wenn Berthold von Regens bürg Gott als „den 

 hohen edlen Adler von dem hohen Himmelreiche" bezeichnet, 

 fromme Christen „keusche und reine Turteltäubchen" nennt, die 

 vier Qrundtugenden als die vier Radsterne am „michelen wagen", 

 dem polaren Siebengestirn, oder die Ketzer als im Finstern 

 schleichende „Katzen" hinstellt. ^) Sollte man hierüber nicht 

 lachen? — 



IV. (pg. 14.) Isidor von Sevilla (Hispalensis) teilt u. a. 

 in seinem Werke „de natura rerum" mit, es gebe gerade 144 

 Namen von Wassertieren ; ferner : aus faulendem Kalbfleisch ent- 

 ständen Bienen, aus Pferdefleisch Skarabäen, aus Maultieren Heu- 

 schrecken, aus Krebsen Skorpione. Auch Menschen könnten sich 

 verwandeln, z. B. in Schweine, Wehrw^ölfe, Ohreulen (striges) und 

 andere Vögel. 



Auf I s i d o r ' s Werk fusst der angelsächsische Kirchenvater 

 Beda. Sein Buch „von der Natur der Dinge" ist eine fast genaue 

 Nachbildung desselben. Andere dem „Compendium" ähnliche 

 Schriften sind von dem englischen Abt Alexander Neckam 

 (f 1217) „de natura rerum" (1190) und von dem französischen 

 Dominikaner Vincentius von Beauvais (f 1264) das „spe- 

 culum naturale". 



1) Zö ekler, a. a. 0. I. pg. 313 ff. 

 *) Zö ekler, a. a. 0. I. pg. 321. 



