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allein von der physiologiscben Harmonie ausgebend, vor 

 100 Jahren deutlich voraus, freilicb nur, damit eine sich 

 unendlich liber diesen grossen Mann erbaben dtinkende Zeit 

 der Oberflacblicbkeit seine Lehren vergass. 



Gingen wir nun zur Ableitung des teleologiscken Stand- 

 punktes von dem aus, was wir Harnionie des Geschehens 

 erster Art nannten und im engeren Sinne als Kausal- 

 harmonie bezeicbnen konnen, so ist doch nicbt zu ver- 

 gessen, dass wir diese Deduktion ebensogut von unserer 

 Harmonie zweiter Art (Kap. Ill, 9) oder anders von der 

 Kompositionsharmonie aus batten fubren konnen 1 ). 



Wenn von einander durcbaus unabbangige Vorgange im 

 Verlauf ibrer Ausbildung zu einem ganzen Einheitlicben, 

 einbeitlicb funktionierenden Gebilde zusammenscbliessen, 

 dann ist uns das aucb auf kausalem Standpunkt einfacb 

 gegeben oder meinetwegen eine (zwar im einzelnen unver- 

 standlicbe) Folge aus der Tektonik des gegebenen Eibaues, 

 und abnlicbes gilt von der Funktionalbarmonie, in wel- 

 cher die Eigenscbaften sammtlicber Organe des entwickelten 

 Tieres (oder aucb bereits von Larven) zu einander steben 

 und welcbe, ein Objekt der Pbysiologie, es allein ermog- 

 licht, dass nicht nur eine Form, sondern aucb eine lebende 

 Form gescbaffen ist. Aucb bier gewabrt uns die Ein- 



1) Die Deduktion wiirde kurz lauten wie folgt: Wenn zwei oder 

 mehr von einander unabhangige Kausalreihen zusammentreffen , so 

 redet man von Zufall; geschieht dieses Zusammentreffen aber immer 

 wieder in derselben typischen Weise und mit demselben typischen 

 Effekt, so redet man, wie z. B. beim Bau von Maschinen, von Zweck. 

 Nun treffen in der Ontogenese eine Anzahl von einander unabhangiger 

 Kausalreihen jedesmal zu typischem Effekt zusammen (Kap. Ill, 9; : 

 Also offenbart sich in der Ontogenese ein Zweck (s. auch 

 meine Biologie 3 und 10, S. 50). 



