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fiihrung des Zweckbegriffes einzig und allein eine 

 wirklich befriedigende einheitliche Einsicht in das Geschehen, 

 ganz abgesehen davon, dass dieser Begriff als heuristisches 

 Prinzip nun auch wieder der kausalen Analyse dienstbar 

 werden kann, was zumal in der Physiologic der Fall ist. 



Die Kausalharmonie, oder die Harmonie der durch- 

 gangig moglichen Wirkungsentfaltung im allgemeinen, die 

 Kompositionsharmonie, oder die Harmonie der Verteiluug 

 und Ordnung des elementaren Entwicklungsgeschehens im 

 einzelnen, die Funktionalharmonie endlich, oder die Har- 

 monie der Leistungen an dem durch Kausal- und Kompo- 

 sitionsharmonie gewordenen: alle diese Arten der organischen 

 Harmonien und ihr wechsel- und vielseitiges Ineinander- 

 greifen 1 ) zwingen uns also die teleologische Beurteilungs- 

 art ab 2 ). 



Anders gesagt: Wir beurteilen auf Grand einer objectiven 

 Notigung, namlich deswegen, weil das lebensfahige Ganze 

 als deutlich erkennbares Ende der Gesamtheit aller Pro- 

 zesse der Ontogenese gegeben ist, diese Vorgange so, als 

 seien sie von einer Intelligenz nach Qualitat und 

 Ordnung bestimmt, mit diesen Worten geben wir dem 

 kritisch-teleologischen Standpunkt den eigentlich adaquaten 

 Ausdruck. 



1) Wenn z. B. eine Elementarbildung A eine andere B durch 

 Induktion hervorruft, dann sich A und B fiir sich weiter selbst diffe- 

 renzieren zu ihrem typischen Ziele und zwar mit dem Resultat, dass 

 die Produkte von A und B nun morphologisch und funktionell zu- 

 sammen eine hohere Einheit bilden, so finden wir Kausal-, Konipo- 

 sitions- und Funktionalharmonie alle drei vereiut. 



2) Von dem Angepasstsein der Organismen an die Aussenwelt 

 (Auge Licht, Ohr Schall, Darm Nahrung etc.) sehen wir hier, nur 

 vom ontogenetischen Problem handelnd, ab. (Aussere Zweckmassig- 

 keit im Gegensatz zur inneren.) 



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