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diese gar nicht in Erscheinung treten konnen. Will man 

 wirklich diese Sicherheit der Vererbung durch Zuchtwahl 

 erklaren ? 



5. Von dem Bildungstrieb und seiner Beschrankung. 



Nachdem nunmehr der teleologischen Betrachtung im 

 grossen und ganzen eine feste Basis geschaffen und der 

 Bereich ihrer Notwendigkeit scharf umgrenzt ist, wird es von 

 Nutzen sein zu prttfen, ob sich nicht von der Zweckmassig- 

 keit, wie sie sich in organischen Bildungsprozessen zeigt, noch 

 eine speziellere Vorstellung gewinnen lasst. Wir wollen zur 

 leichteren Durchfiihrung dieser Betrachtung eine Hilfsvor- 

 stellung einfuhren: wir wollen uns jene Intelligenz, welche 

 die organischen Bildungen zu fertigen scheint, als thatiges 

 Subjekt denken und Bildungstrieb nennen; indem wir 

 diesen alten, lange in Misskredit geratenen Ausdruck ein- 

 fuhren, thun wir durchaus nichts anderes, als der Physiker 

 thut, wenn er von einer Kraft redet. 



Anstatt zu sagen : die ontogenetischen Elementarvorgange 

 sind nach Zeit, Ort und Qualitat so geordnet, als ob sie 

 von einer Intelligenz, der am Ziel der Entwicklung liegt, 

 geordnet seien, sagen wir jetzt, der Bildungstrieb habe diese 

 Vorgange geordnet. Oder da alle Vorgange der Ontogenese 

 uns aus Eibau und Kern in letzter Instanz, wennschon wegen 

 des Qualitativen in auch im einzelnen nicht begreiflicher 

 Weise folgen, konnen wir auch sagen, der Bildungstrieb 

 habe Eibau und Kern gefertigt. Wir gewinnen eine wich- 

 tige Einsicht uber diesen Bildungstrieb, wenn wir das Ver- 

 halten des Keimes nach Storungen der Entwicklung ins Auge 

 fassen : eine der zwei oder vier ersten Blastomeren des Am- 

 phioxus kann das ganze Tier bilden, eine der acht ersten 



