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Annahme und zur Verwerfung jener anderen Theorien philo- 

 sophisch zwingen, wie wir ihn in der Einleitung natur- 

 wissenschaftlich dazu gezwungen haben. 



Wir betonen zunachst die kausale Seite unserer Theorie 

 nockmals besonders scharf : unsere Grimdansicht zwingt uns 

 ftir jede am Keim auftretende Veranderung eine (in oder 

 ausser ihm gelegene) Causa zu postulieren; mag dieselbe 

 auch noch so sehr den Charakter der Auslosung, des An- 

 stosses haben, mag sie auch ftir den Vorgang, der sich neu 

 abspielt, nicht mehr sein, als glimmende Zigarrenasche fur eine 

 Explosion, sie muss da sein. Kausalloses Geschehen 

 kann es fur unser Erkenntnisvermogen nicht geben. 



Die Ordnung der Causae und Effekte in Raum und 

 Zeit und nach Qualitaten dagegen fordert die teleologische 

 Betrachtungsweise heraus. 



Es durfte nicht uberfliissig sein, diese fundamentalen 

 Beziehungen unserer Theorie zu unserem Erkenntnisvermogen 

 vor aller Detailerorterung nochmals an einem Beispiel zu 

 erlautern; wir wahlen dazu den teleologischen Vorgang der 

 Selbstregulation, welcher bei Storungen der Entwicklung 

 in Erscheinung tritt. 



1st eine Blastomere des Eies von Amphioxus isoliert, 

 so bildet sich ihr Bau so um, dass er demjenigen des Eies 

 in verkleinertem Maasstabe ahnlich wird; wird dem Triton 

 ein Bein abgeschnitten, so sprossen so lange Zellen aus der 

 Wnndflache hervor und differenzieren sich in solcher Weise, 

 dass das Ganze wieder resultiert; bei Wasser-Rammkeln 

 verlangern sich die Blutenstiele jedesmal bis liber den 

 Wasserspiegel hinaus, mag er hoch oder tief sein. 



Wie gestaltet sich die analytische und kausale Betrach- 

 tung dieser Vorgange? 



