54 Geisteskrfte. I. Theil. 



whrend der Zeit der Liebe von sich geben, gewiss von den Weibchen 

 bewundert, fr welche Thatsache spter noch Beweise werden beige- 

 bracht werden. Wren weibliche Vgel nicht im Stande, die schnen 

 Farben, den Schmuck, die Stimmen ihrer mnnlichen Genossen zu wr- 

 digen, so wrde alle die Mhe und Sorgfalt, welche diese darauf ver- 

 wenden, ihre Reize vor den Weibchen zu entfalten, weggeworfen sein, 

 und dies lsst sich unmglich annehmen. Warum gewisse glnzende 

 Farben und gewisse Tne, sobald sie in Harmonie stehen, Vergngen 

 erregen, lsst sich, wie ich vermuthe, ebensowenig erklren, als warum 

 gewisse Gerche und Geschmcke angenehm sind ; aber zuverlssig wer- 

 den dieselben Fai'ben und dieselben Tne gleichmssig von uns und von 

 vielen niederen Thieren bewundert. 



Der Geschmack fr das Schne, wenigstens was die weibliche Schn- 

 heit betrifft, ist nicht in einer specifischen Form dem menschlichen 

 Geiste eingeprgt; denn in den verschiedenen Menschenrassen weicht 

 er vielfach ab, wie spter gezeigt werden wird, und ist selbst -bei den 

 verschiedenen Nationen einer und derselben Easse nicht derselbe. Nach 

 den widerlichen Ornamenten und der gleichmssig widerlichen Musik 

 zu urtheilen, welche die meisten Wilden bewundern, Hesse sich behaup- 

 ten, dass, ihr sthetisches Vermgen nicht so hoch entwickelt sei als 

 bei gewissen Thieren, z. B. bei Vgeln. Offenbar wird kein Thier fhig 

 sein, solche Scenen zu bewundern, wie den Himmel zur Nachtzeit, eine 

 schne Landschaft, oder verfeinerte Musik; aber an solchen hohen Ge- 

 schmacksobjecten , welche ihrer Natur nach von der Cultur und von 

 complexen Associationen abhngen, erfreuen sich Barbaren und uner- 

 zogene Personen gleichfalls nicht. 



Viele Fhigkeiten , welche dem Menschen zu einem allmhlichen 

 Fortschritte von unschtzbarem Dienste gewesen sind, wie das Vermgen 

 der Einbildung, der Verwunderung, der Neugierde, ein unbestimmtes 

 Gefhl fr Schnheit, eine Neigung zum Nachahmen und die Vorliebe 

 fr Aufregung oder Neuheit, mussten natrlich zu den wunderlichsten 

 Aenderungen der Gewohnheiten und Moden fhren. Ich fhre diesen 

 Punkt deshalb an, weil ein neuerer Schriftsteller''" wunderbar genug 

 die Laune als eine der merkwrdigsten und typischsten Verschieden- 

 ,heiten zwischen Wilden und den Thieren" bezeichnet hat. Wir knnen 

 aber nicht blos wahrnehmen, woher es kommt, dass der Mensch launisch 



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,Tlae Spectator', Dec. 4^ 1869, p. 1430. 



