Cap. 3. Sociabilitt. 67 



flirer, und wenn ein unkluges junges Thier ein Gerusch macht, so 

 bekommt es von den Anderen einen Klapps, um es Schweigen und Ge- 

 horsam zu lelu'en ; sobald sie sich aber sicher wissen und keine Gefahr 

 vorlianden ist, zeigen sie alle ihre Freude mit vielem Lrm. 



In Bezug auf den Impuls, welcher gewisse Thiere dazu fhit, sich 

 Sfesellisf mit einander zu verbinden und einander auf viele Weisen zu 

 helfen, kann man schliessen, dass sie in den meisten Fllen durch das- 

 selbe Gefhl der Befriedigung oder des Vergngens dazu getrieben wer- 

 den , welches sie bei der Ausbung anderer instinctiver Handlungen an 

 sich erfahren, oder durch dasselbe Gefhl des Nichtbefriedigtseins, wie 

 in anderen Fllen verhinderter instinctiver Handlungen, Wir sehen dies 

 in zahllosen Beispielen , und es wird in auffallender Weise durch die 

 erworbenen Instincte unserer domesticirten Thiere erlutert. So ergtzt 

 sich ein junger Schferhund an dem Treiben der Schafe und dem rund 

 um die Heerde Herumlaufen aber nicht am Beissen; ein junger Fuchs- 

 hund ergtzt sich am Jagen eines Fuchses , Avhrend manche andere 

 Hundearten, wie ich selbst erfahren habe, Fchse nicht beachten. Wel- 

 ches starke Gefhl innerer Befriedigung muss einen Vogel, ein Thier 

 von so viel innerem Leben, dazu treiben, Tag fr Tag ber seinen 

 Eiern zu sitzen! Zugvgel sind unglcklich, wenn man sie am Wan- 

 dern hindert, und vielleicht freuen sie sich der Abreise zu ihrem langen 

 Fluge. Einige wenige Instincte werden nur durch schmerzliche Gefhle 

 bestimmt, so durch die Furcht, welche zur Selbsterhaltung fhrt oder 

 ganz speciell gegen gewisse Feinde gerichtet ist. Ich vermuthe, dass 

 wohl Niemand die Empfindungen des Vergngens oder des Schmerzes 

 analysiren kann. Es ist indessen in vielen Fllen wahrscheinlich, dass 

 Instincten durch die blose Kraft der Vererbung ohne das Keizmittel 

 weder von Vergngen noch Schmerz gefolgt wird. Ein junger Vor- 

 stehhund kann, wenn er zuerst Wild wittert, scheinbar nicht anders, 

 als er muss stehen, ein Eichhorn in einem Kfig, welches die Nsse, 

 die es nicht essen kann, bekratzt als wenn es dieselben im Boden ver- 

 graben wollte, wird kaum so angesehen werden knnen, als handle es 

 dabei entweder aus Vergngen oder aus Schmerz. Die gewhnliche 

 Annahme, dass die Menschen zu jeder Handlung dadurch angetrieben 

 werden mssten, dass sie irgend ein Vergngen oder einen Schmerz 

 dabei erfahren, drfte daher irrig sein. Wird auch einer Gewohnheit 

 blind und ohne weitere Ueberlegung und unabhngig von irgend einem 

 im Augenblick gefhlten Vergngen oder Schmerz nachgegeben, so wird 



