78 Geisteskrfte. I. Theil. 



In dem Momente der Handlung wird der Mensch ohne Zweifel ge- 

 neigt sein, dem strkeren Antriehe zu folgen, und obschon ihn dies 

 gelegentlich zu den edelsten Thaten fhren kann, so wird es doch bei 

 Weitem hufiger ihn dazu bringen, seine eigenen Begierden auf Kosten 

 anderer Menschen zu befriedigen. Nach deren Befriedigung aber, wenn 

 die vergangenen und schwcheren Eindrcke mit den immer vorhande- 

 nen socialen Instincten verglichen werden , wird sicherlich Reue ein- 

 treten; der Mensch wird dann unbefriedigt mit sich selbst sein und 

 sich entschliessen, mit mehr oder weniger Kraft in Zukunft anders zu 

 handeln. Dies ist das Gewissen; denn das Gewissen schaut rckwrts 

 und beurtheilt vergangene Handlungen, indem es jene Art von Unbe- 

 friedigtsein veranlasst, welche, ist sie schwach, Bedauern, ist sie stark, 

 Gewissensbisse genannt wird. 



Ohne Zweifel sind diese Empfindungen von jenen verschieden, welche 

 eintreten , wenn andere Instincte und Begierden unbefriedigt gelassen 

 werden; aber ein jeder uu befriedigter Instinct hat seine eigene ihn be- 

 sonders treibende Empfindung, wie wir beim Hunger, Durst u. s. w. 

 bemerken. Auf diese Weise geleitet wird der Mensch durch lange Ge- 

 wohnheit eine so vollkommene Selbstbeherrschung erlangen, dass seine 

 Begierden und Leidenschaften zuletzt augenblicklich seinen socialen Sym- 

 pathien nachgeben und dass kein Kampf mehr zwischen ihnen eintreten 

 wird. Der noch immer Hungrige oder noch immer nach Eache Dr- 

 stende wird nicht daran denken, Nahrung zu stehlen oder seine Rache 

 auszuben. Es ist mglich oder, wie wir spter sehen werden, selbst 

 wahrscheinlich, dass die Gewohnheit der Selbstbeherrschung, wie andere 

 Gewohnheiten, vererbt wird, und so kommt zuletzt der Mensch durch 

 erlangte und vielleicht ererbte Gewohnheit zu dem Gefhl, dass es am 

 besten fr ihn ist, seinen andauernderen Instincten zu gehorchen. Das 

 gebieterische Wort soll" scheint nur das Bewusstsein von der Exi- 

 stenz eines entweder angeborenen oder theilweise erlangten bestndigen 

 Instincts auszudrcken, welcher ihm als Fhrer dient, trotzdem ihm 

 auch einmal nicht gehorcht werden kann. Wir gebrauchen das Wort 

 soll" kaum in einem bertragenen Sinne, wenn wir sagen, Jagdhunde 

 sollen jagen, Vorstehhunde sollen stellen und Wasserhunde sollen das 

 Wild apportiren. Fhren sie diese Handlung nicht aus , so vernach- 

 lssigen sie ihre Pflicht und handeln unrecht. 



Wenn irgend eine Begierde oder ein Instinct, welcher zu einer dem 

 Besten Anderer entgegenstehenden Handlung fhrt , einem Menschen, 



