82 Geisteskrfte. I. Theil. 



wenn sie auch an sich eine sehr ntzliche Tugend ist, niemals sehr 

 hoch geschtzt worden. Da Niemand die fr die Wohlfahrt des Stam- 

 mes nothwendigen Tugenden ohne Selbstaufopferung, Selbstbeherrschung 

 und Ausdauer ben kann, so sind diese Eigenschaften zu allen Zeiten, 

 und zwar usserst gerechter Weise, hochgeschtzt Avorden. Der ameri- 

 kanische Wilde unterwirft sich freiwillig ohne Murren den schrecklich- 

 sten Qualen, um seine Tapferkeit und seinen Muth zu beweisen und zu 

 krftigen, und wir mssen ihn unwillkrlich bewondern, wie selbst einen 

 indischen Fakir, welcher in Folge eines nrrischen religisen Motivs an 

 einem in sein Fleisch gestossenen Haken in der Luft hngt. 



Die andern auf das Individuum selbst Bezug habenden Tugenden, 

 welche nicht augenfllig die Wohlfahrt des Stammes berhren, wenn 

 sie es auch in der That wohl thun knnen, smd von Wilden nie geschtzt 

 worden, trotzdem sie jetzt von civilisirten Nationen hoch anerkannt 

 werden. Die grsste nmssigkeit ist fr Wilde kein Vorwurf; die 

 ungeheure Zgellosigkeit derselben, ihrer unnatrlichen Vei brechen gar 

 nicht zu gedenken, ist etwas Staunenerregendes 2'. Sobald indess die 

 Ehe, mag sie Polygamie oder Monogamie sein, gebruchlich wird, 

 fhrt die Eifersucht auch zur Entwickelung der weiblichen Tugend, und 

 da diese dann geehrt wird, trgt sie auch dazu bei, sich auf unver- 

 heii-athete Frauen zu verbreiten. Wie lange es dauert, ehe sie sich 

 auch auf das mnnliche Geschlecht verbreitet, sehen wir bis auf den 

 heutigen Tag. Keuschheit erfordert' vor allen Dingen Selbstbeherr- 

 schung, sie ist daher schon seit einer sehr frhen Zeit in der morali- 

 schen Geschichte civilisirter Vlker geehrt worden. Als eine Folge hier- 

 von ist der sinnlose Gebrauch des Clibats seit einer sehr frhen Zeit 

 als Tugend betrachtet worden -^. Die Verabscheuung der Unzchtig- 

 keit, welche uns so natrlich erscheint, dass man diesen Abscheu fr 

 angeboren halten knnte, und welcher eine so wirksame Hlfe zur Keusch- 

 heit ist, ist eine moderne Tugend, welche ausschliesslich, wie Sir G. 

 Staunton bemerkt ^^, dem civilisirten Leben angehrt. Dies wird durch 

 die religisen Gebruche verschiedener Nationen des Alterthums durch 

 die Pompejanischen Wandgemlde und durch die Gebruche vieler 

 Wilden bewiesen. 



2' Mr. M'Lennan hat eine gute SammUmg von Thatsachen ber diesen Ge- 

 genstand gegeben in: Primitive Marriage, 1865, p. 176. 



2 Lecky, History of European Morals. Vol. I. 1869, p. 109. 

 " Embassy to China. Vol. IL, p. 348. 



