Cap. 3. Eutwickelung der Moralitt. 83 



Wir haben nun gesehen, dass Handlungen von Wilden fr gut oder 

 schlecht gehalten werden und wahrsclieinlich auch von dem Urmenschen 

 so betrachtet wurden, nur insofern sie in einer auffallenden Weise die 

 Wohlfahrt des Stammes, nicht die der Art, ebensowenig wie die des 

 Menschen als eines individuellen Mitglieds des Stammes betreffen. Diese 

 Folgerung stimmt sehr gut mit dem Glauben berein, dass das soge- 

 nannte moralische Gefhl ursprnglich den socialen Instincten ent- 

 stammte ; denn beide beziehen sich zunchst ausschliesslich auf die Ge- 

 sellschaft. Die hauptschlichsten Ursachen der niedrigeren Moralitt 

 Wilder, wenn sie nach unserem Maassstab beurtheilt wird, sind erstens 

 die Beschrnkung der Sympathie auf denselben Stamm ; zweitens unzu- 

 reichendes Vermgen des Nachdenkens, so dass die Beziehungen vieler 

 Tugenden, besonders der das Individuum betreffenden, zu der allgemei- 

 nen Wohlfahrt des Stammes nicht erkannt werden. So erkennen z. B. 

 Wilde die mannichfachen Uebel nicht, welche einem Mangel an Keusch- 

 heit, Mssigung u. s. w. folgen. Und drittens ist als Ursache der nie- 

 deren Moralitt Wilder die schwache Eutwickelung der Selbstbeherr- 

 schung zu nennen; denn dieses Vermgen ist noch nicht durch lange 

 fortgesetzte, vielleicht vererbte Gewohnheit, durch Unterricht und Re- 

 ligion gekrftigt worden. 



Ich bin auf die eben erwhnten Einzelnheiten in Bezug auf die 

 Immoralitt der Wilden '^^^ eingegangen, weil einige Schriftsteller neuerer 

 Zeit eine sehr hohe Meinung von der moralischen Natur derselben ge- 

 ussert haben oder die meisten ihrer Verbrechen einem misverstande- 

 nen Wohlwollen zugeschrieben haben '^^ Diese Schriftsteller scheinen 

 ihre Folgerungen darauf zu grnden, dass die Wilden, wie sie es un- 

 zweifelhaft und oft in einem sehr hohen Grade thun, diejenigen Tugen- 

 den besitzen, welche fr die Existenz einer Stammesgemeinschaft von 

 Nutzen oder selbst nothwendig sind. 



Schlussbe merkungen. Die Philosophen der derivativen '^- 

 Schule der Moralisten nahmen frher an, dass der Grad der Moralitt 

 in einer Art von Selbstsucht lge, neuerdings aber, dass er in dem 



3 Zahlreiche Belege ber denselben Gegenstand findet man im VII. Capitel 

 von Sir J. Lubbock's Origin of Civilisation. 1870. 



*' z. B. Lecky, History of European Morals. Vol. I. p. 124. 



'2 Dieser Ausdruck wird in einem guten Artikel in der Westminster Review, 

 Oct. 1869, p. 498 gebraucht. lieber das Princip des grssten Glcks s. J. S. 

 Mill, Utilitarianism. p. 17. 



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