Cp. 2. Gottesglaube. Religion. 55 



ist, sondern wir sehen auch, dass die niederen Thiere, wie sich spter 

 noch zeigen wird, in ihren Zuneigungen, Widerwillen und ihrem Gefhl 

 fr Schnheit ebenfalls launisch sind. Wir haben auch Grund zu ver- 

 niuthen, dass sie Neuheit ihrer selbst wegen lieben. 



Gottesglaube, Religion. Wir haben keine Beweise dafr, 

 dass dem Menschen von seinem Ursprnge an der veredelnde Glaube an 

 die Existenz eines allmchtigen Gottes eigen war. Im Gegentheil sind 

 reichliche Zeugnisse , nicht von flchtigen Reisenden, sondern von Mn- 

 nern, welche lange unter Wilden gelebt haben, beigebracht worden, dass 

 zahlreiche Rassen existirt haben und noch existiren, welche keine Idee 

 eines Gottes oder mehrerer Gtter und keine Worte in ihren Sprachen 

 haben, eine solche Idee auszudrcken ^^ Natrlich ist diese Frage von 

 der anderen hheren vllig verschieden, ob ein Schpfer und Regierer 

 des Weltalls existirt, und diese ist von den grssten Geistern, welche 

 je gelebt haben, bejahend beantwortet worden. 



Verstehen wir mdessen unter dem Ausdruck , Religion" den Glau- 

 ben an unsichtbare oder geistige Krfte, so stellt sich der Fall vllig 

 verschieden; denn dieser Glaube scheint bei den weniger civilisirten 

 Rassen fast allgemein zu sein. Auch ist es nicht schwer zu verstehen, 

 wie er entstanden ist. Sobald die bedeutungsvollen Fhigkeiten der 

 Einbildung, Verwunderung und Neugierde, in Verbindung mit einem 

 Vermgen nachzudenken, theilweise entwickelt waren, wird der Mensch 

 ganz von selbst gesucht haben, das was um ihn her vorgeht zu ver- 

 stehen, und wird auch ber seine eigene Existent dunkel zu speculiren 

 begonnen haben. Mr. M'Lennan '^^ hat bemerkt: , irgend eine Erkl- 

 ,rimg der Lebenserscheinungen muss der Mensch sich ausdenken und 

 nach ihrer Allgemeinheit zu schliessen scheint die einfachste und dem 

 Menschen sich zuerst darbietende Hypothese die gewesen zu sein, dass 

 die Erscheinungen der Natur der Anwesenheit solcher Geister in Thie- 

 ,ren. Pflanzen, Gegenstnden und auch in den Naturkrften zuzuschrei- 

 ben seien, welche jene in derselben Weise zur Thtigkeit veranlassen, 

 wie die geistigen Thtigkeiten , von denen der Mensch sich bewusst 



^' s. einen ausgezeichneten Aufsatz hierber von F. Farrar in: Anthropo- 

 logical Review. Aug. 1864, p. CCXVII. Wegen weiterer Thatsachen s. Sir J. 

 Lubbock, Prehistoric Times. 2. edit. 1869, p. 564 und besonders die Capitel 

 ber Religion in seinem Origin of Civilisation. 1870. 



*^ The Worship of Animals and Plants. in : Fortnightly Review. Oct. 1, 

 1869, p. 422. 



