68 Geisteskrfte. I. Theil. 



doch wenn sie zwangsweise und pltzlich iiiifgelialten werden wrde, 

 ein unbestimmtes Gefhl des Unbefriedigtseins allgemein empfunden wer- 

 den ; und dies gilt vorzglich in Bezug auf Personen von schwachem 

 Verstand. 



Es ist oft angenommen worden, dass die Tliiere an erster Stelle 

 gesellig gemacht wurden, und dass sie als Folge hiervon sich unge- 

 mthlich fhlten, wenn sie von einander getrennt wurden, und gemth- 

 lich, so lange sie zusammen waren. Eine wahrscheinlichere Ansicht ist 

 aber die, dass diese Empfindungen zuerst entwickelt wurden, damit die- 

 jenigen Thiere, welche durch das Leben in Gesellschaft Nutzen htten, 

 veranlasst wrden, zusammen zu leben, in derselben Weise, wie das 

 Gefhl des Hungers und das Vergngen am Essen ohne Zweifel zuerst 

 erlangt wurden, um die Thiere zum Essen zu veranlassen. Das Gefhl 

 des Vergngens an Gesellschaft ist wahrscheinlich eine Erweiterung der 

 elterlichen oder kindlichen Zuneigungen ; und diese Erweiterung drfte 

 hauptschlich der natrlichen Zuchtwahl zuzuschreiben sein, zum Theil 

 aber vielleicht blosser Gewohnheit. Denn bei denjenigen Thieren, welche 

 durch das Leben in enger Gemeinschaft bevorzugt wurden, werden die- 

 jenigen Individuen, welche das grsste Vergngen an der Gesellschaft 

 empfanden, am besten verschiedenen Gefahren entgehen, whrend die- 

 jenigen, welche sich am wenigsten um ilu'e Kameraden kmmerten und 

 einzeln lebten, in grsserer Anzahl untergehen werden. In Bezug auf 

 den Ursprung der elterlichen und kindlichen Zuneigungen, welche, wie 

 es scheint, den socialen Neigungen zu Grunde liegt, zu speculiren, ist hoff- 

 nungslos, wir knnen aber annehmen, dass sie zum grossen Theil durch 

 natrliche Zuchtwahl erlangt worden sind. So ist dies fast sicher der 

 Fall gewesen bei den ungewhnlichen und entgegengesetzten Gefhlen 

 des Hasses gegen die nchsten Verwandten, wie bei den Arbeiterbieuen, 

 welche ihre Drohnenbrder tdten, und bei den Bienenkniginneu, welche 

 ihre Tochterkniginnen tdten. Es ist nmlich hier der Wunsch, ihre 

 nchsten Verwandten zu zerstren, statt sie zu lieben, fr die Gemein- 

 schaft von Nutzen gewesen. 



Das beraus wichtige Gefhl der Sympathie ist verschieden von 

 dem der Liebe. Eine Mutter kann ihr schlafendes und passiv da lie- 

 gendes Kind leidenschaftlich lieben, aber man kann kaum sagen, dass 

 sie dann Sympathie fr dasselbe fhle. Die Liebe eines Menschen zu 

 seinem Hnnde ist verschieden von Sympathie; in hnlicher Weise ist 

 es die Liebe eines Hundes fr seinen Herrn. Wie frher Aam Smith 



