Cap. 3. Sociabilitt. 69 



SO hat neuerdings Mr. Bain behauptet, dass der Grund der Sympathie 

 in der starken Nachwirkung liege, welche wir fr frhere Zustnde des 

 Leidens oder Vergngens empfinden. In Folge dessen , erweckt der 

 Anblick einer anderen Person, welche Hunger, Klte, Ermdung er- 

 duldet, in uns eine Erinnerung an dieselben Zustnde, welche selbst in 

 der Idee schmerzlich sind." Wir werden auf diese Weise veranlasst, 

 die Leiden eines Andern zu mildern, um zu gleicher Zeit auch unsere 

 eigenen schmerzlichen Gefhle zu besnftigen. In gleicher Weise wer- 

 den wir veranlasst, an der Freude Anderer theilzunehmen '''. Ich kann 

 aber nicht einsehen, wie diese Ansicht jene Thatsache erklrt, dass 

 Sympathie in einem unmessbar strkereu Grade von einer geliebten 

 Person als von einer indifterenten erregt wird. Der blosse Anblick des 

 Leidens, ganz unabhngig von Liebe, wrde sclion hinreichen, lebhafte 

 Erinnerungen und Associationen in uns zu erwecken. Es kann wolil 

 zunchst die Sympathie in der angegebenen Weise entstanden sein; jetzt 

 scheint sie aber ein Instinct geworden zu sein, welcher besonders auf 

 geliebte Gegenstnde gerichtet ist, in derselben Weise, wie sich bei 

 Thieren die Furcht besonders gegen gewisse Feinde richtet. Da die 

 Sympathie hierdurch eine bestimmte Richtung erhlt, so wird die gegen- 

 seitige Liebe der Mitglieder einer und derselben Gemeinschaft ihre Gren- 

 zen erweitern. Ohne Zweifel fhlt ein Tiger oder ein Lowe Sympathie 

 mit dem Leiden seines Jungen, aber nicht fr irgend ein anderes Thier. 

 Bei Thieren, welche im strengen Sinn sociale sind, wird das Gefhl 

 mehr oder weniger auf alle in dieser Gemeinschaft vereinigten Glieder 

 ausgedehnt sein, wie wir ja wissen, dass dies der Fall ist. Beim Men- 

 schen verstrkt wahrscheinlich Selbstsucht, Erfahrung, Nachahmung, 

 wie Mr. Bain gezeigt hat, die Kraft der Sympathie; denn die Hoffnung, 

 im Austausch Gutes zu erfahren, treibt uns dazu, Handlungen sympa- 

 thischer Freundlichkeit Andern zu erweisen; und es lsst sich auch 



" s. das erste wumlerbare Capitel in Adam Smith, Theory of Moral Seii- 

 timents, auch Bain 's Mental and Moral Sciene. 1868, p. 244 und 275 282. Mr. 

 Bain fhrt an, dass Sympathie indirect eine Quelle des Vergngens fr den sie 

 emptindenden sei"; und erklrt dies als eine Folge der Reciprocitt. Er bemerkt, 

 dass die Person, welche Wohlthaten empfieng, oder andere an ihrer Stelle, durch 

 Sympathie oder gute Dienste fr das Opfer sich erkenntlich zeigen knnen." 

 Wenn indessen Sympathie, wie es der Fall zu sein scheint, streng genom- 

 men ein Instinct ist, so wrde ihre Ausbung direct Vei-gngen machen, in der- 

 selben Weise wie die Ausbung fast jeden anderen lustinctes oben als solche 

 dargestellt wurde, * 



