Cap. 3. Dev Mensch ein sociales Thier. 73 



Diejenigen socialen Tliiere, welclie am nntern Ende der Stufenleiter 

 stehen, werden fast ausschliesslich, und diejenigen, welche hher in der 

 Reihenfolge stehen, in grossem Maasse bei der Hlfe, welche sie den 

 Gliedern derselben Genossenschaft angedeihen lassen, durch specielle In- 

 stinete untersttzt. In gleicher Weise werden sie aber auch zAim Theil 

 durch gegenseitige Liebe und Sympathie und, wie es Avohl scheint, mit 

 Untersttzung eines gewissen Betrags von Verstand dazu veranlasst 

 werden. Obgleich der Mensch, wie eben bemerkt, keine speciellen In- 

 stincte hat, welche ihm sagen, wie er seinem Mitmenschen helfen soll, 

 so fhlt er doch den Antrieb dazu, und bei seinen vervollkommneten 

 intellectuellen Fhigkeiten wird er in dieser Hinsicht natrlich durch 

 Nachdenken und Erfalirung geleitet werden. Auch wird ihn instinctive 

 Sympathie veranlassen, die Billigung seiner Mitmenschen hoch anzu- 

 schlagen, denn die Empfnglichkeit fr Lob und das starke Gefhl fr 

 Ruhm einer-, andererseits der noch strkere Widerwille gegen Spott 

 und Verachtung sind, wie Mr. Bain klar gezeigt hat -^, Folge der Sym- 

 pathie. In Folge hiervon wird der Mensch durch die Wnsche , den 

 Beifall und Tadel seiner Mitmenschen , wie diese durch deren Gesten 

 und Sprache ausgedrckt werden, bedeutend' beeinflusst. So geben die 

 socialen Instincte, welche der Mensch in einem sehr rohen Zustand er- 

 langt haben muss, und die vielleicht selbst von seinen frheren aften- 

 hnliclien Urerzeugern erlangt worden sind, noch immer den Anstoss 

 zu vielen seiner besten Handlungen, werden aber in hohem Maasse durch 

 die ausdrcklichen Wnsche und die Beurtheilung seiner Mitmenschen 

 und unglcklicherweise noch fter durch seine eigenen starken selbsti- 

 schen Begierden bestimmt. In dem Maasse aber als die Gefhle der 

 Liebe und Sympathie und die Kraft der Selbstbeherrschung durch die 

 Gewohnheit verstrkt werden und das Vermgen des Nachdenkens klarer 

 wird, so dass der Mensch die Gerechtigkeit der Urtheile seiner Mit- 

 menschen wrdigen kann, wird er sich miabhngig von irgend einem 

 Gefhl der Freude oder des Schmerzes, das er in dem Augenblick fhlen 

 knnte, zu einer gewissen Richtung seines Benehmens getrieben fhlen. 

 Dann kann er sagen: ich bin der oberste Richter meines eigenen Be- 

 tragens: oder mit den Worten Kant's; ich will in meiner eigenen 

 Person nicht die Wrde der Menschheit verletzen." 



Mental and moral Science. 1868, p. 254. 



