Cp. 3. Sociale Tugenden anfangs allein geschtzt. gj 



Die grosse Snde der Sclaverei ist fast allgemein verbreitet gewesen 

 und oft sind die Sclaven in einer infamen Weise behandelt worden. Da 

 Barbaren auf die Meinung ihrer Frauen gar nichts geben, werden die 

 Weiber gewhnlich wie Sclaven behandelt. Die meisten Wilden sind fr 

 die Leiden Fremder vllig indifferent oder ergtzen sich selbst an ihnen, 

 wenn sie dieselben sehen. Es ist bekannt, dass die Frauen und Kinder 

 der nordamerikanischeu Indianer bei den Martern ihrer Feinde mit- 

 helfen. Einige Wilde haben schaudererregende Freude an der Grausam- 

 keit mit Thieren "^^ und menschliches Rhren mit diesen ist eine bei 

 ihnen unbekannte Tugend. Nichtsdestoweniger finden sich Gefhle der 

 Sympathie und des Wohlwollens, besonders whrend Krankheiten, zwi- 

 schen den Gliedern eines und desselben Stammes gewhnlich und er- 

 strecken sich zuweilen auch ber die Grenzen des Stammes hinaus. 

 Mungo Park's rhrende Erzhlung von der Freundlichkeit einer Negerin 

 aus dem Innern Afrika's gegen ihn ist bekannt. Es lassen sich viele 

 Flle edler Treue von Wilden gegen einander, aber nicht gegen Fremde 

 anfhren; die gewhnliche Erfahrung rechtfertigt den Grundsatz des 

 Spaniers: Traue niemals, niemals einem Indianer." Treue kann nicht 

 ohne Wahrheit bestehen, und diese fundamentale Tugend ist nicht sel- 

 ten bei den Gliedern eines Stammes unter einander zu finden: so 

 hrte Mungo Paek, dass die Negerin ihre Kinder lehrte, die Wahrheit 

 zu lieben. Dies ist ferner eine von den Tugenden, welche so tief in 

 die Seele sich einwurzeln, dass sie zuweilen von Wilden gegen Fremde, 

 selbst unter grossen Gefahren, ausgebt worden ; aber den Feind zu be- 

 lgen, ist selten fr eine Snde gehalten worden, wie die Geschichte 

 der modernen Diplomatik deutlich zeigt. Sobald ein Stamm einen an- 

 erkannten Fhrer hat, wird Ungehorsam zum Verbrechen, und selbst 

 kriechendes Unterordnen wird als geheiligte Tugend angesehen. 



Wie in Zeiten der Rohheit kein Mensch seinem Stamme ntzhch 

 sein oder treu bleiben kann ohne Muth, so ist auch diese Eigenschaft 

 frher allgemein im hchsten Ansehen gehalten worden ; und obgleich in 

 civilisirten Lndern ein guter, aber furchtsamer Mensch der Gesellschaft 

 viel ntzlicher sein kann, als ein tapferer, so knnen wir uns doch des 

 Gefhls nicht erwehren, den Letzteren hher als den Feigling zu schtzen, 

 mag Letzterer auch ein durchaus wohlwollender Mensch sein. Auf der 

 andern Seite ist Klugheit, welche die Wohlfahrt Anderer nicht berhrt, 



'^^ s. z.B. Hamilton' s Erzhhmg von den Kaifern: Anthropological Review. 

 1870, p. XV. 



Darwin, Abstammung. I. Zweite Auflage. 6 



