86 Geisteskrfte. I. Theil. 



heitsliebe, von einigen wilden Stmmen viel hher anerkannt werden 

 als von andern ^^, nnd ferner warnm hnliche Verschiedenheiten selbst 

 nnter civilisirten Nationen bestehen. Da wir wissen , wie stark viele 

 fremdartige Gebruche und Aberglauben fixirt worden sind , brauchen 

 wir uns darber nicht zu verwundern, da die auf das Individuum Be- 

 zug habenden Tugenden uns jetzt in einem Grade natrlich erscheinen 

 (da sie in der That auf Nachdenken beruhen), dass man sie fr einge- 

 boren hlt, trotzdem sie vom Menschen in seinem frhesten Zustand 

 nicht geschtzt wurden. 



Trotz vieler Zweifelsquellen kann der Mensch meistens und zwar 

 leicht, zwischen den hheren und niederen moralischen Regeln unter- , 

 scheiden. Die hheren grnden sich auf die socialen Instincte und be- 

 ziehen sich auf die Wohlfahrt Anderer, sie beruhen auf der Billigung 

 unserer Mitmenschen und auf Nachdenken. Die niederen Regeln, trotz- 

 dem manche von ihnen , wenn sie Selbstaufopferung mit im Gefolge 

 haben, kaum den Namen niederer verdienen, beziehen sich hauptsch- 

 lich auf das eigene Selbst und verdanken ihren Ursprung der ffent- 

 lichen Meinung, sobald diese durch Erfahrung und Cultur gereift ist; 

 denn sie werden von rohen Stmmen nicht befolgt. 



Wenn der Mensch in der Cultur fortschreitet und kleinere Stmme 

 zu grsseren Gemeinschaften vereinigt werden, so wird das einfachste 

 Nachdenken jedem Individuum sagen, dass es seine socialen Instincte 

 und Sympathien auf alle Glieder derselben Nation auszudehnen hat, 

 selbst wenn sie ihm persnlich unbekannt sind. Ist dieser Punkt ein- 

 mal erreicht, so besteht dann nur noch eine knstliche Grenze, welche 

 ihn abhlt, seine Sympathien auf alle Menschen aller Nationen und Ras- 

 sen auszudehnen. In der That, Avenn gewisse Menschen durch grosse 

 Verschiedenheiten im Aeussern oder in der Lebensweise von ihm ge- 

 trennt sind, so dauert- es, wie uns unglcklicherweise die Erfahrung 

 lehrt, lange, ehe er sie als seine Mitgeschpfe betrachtet. Sympathie ber 

 die Grenzen der Menschheit hinaus, d. h. Humanitt gegen die niederen 

 Thiere scheint eine der sptesten moralischen Erwerbungen zu sein. Wilde 

 besitzen dieses Gefhl, wie es scheint, nicht, mit Ausnahme der Humanitt 

 gegen ihre Schoossthiere. Wie wenig die alten Rmer dasselbe kannten, 

 zeigt sich in ihren abstossenden Gladiatorenkmpfen. Die blosse Idee 



'*' Gute Beispiele theilt Mr. Wallace mit in Scientific Opinion", Sep. 15. 

 1869 und ausfiilirlicher in seinen Contiibutions to the Tlieory of N^itural Selec- 

 tion. 1870, p. 353. 



