90 Geisteskrfte. I. Theil. 



Instincte schwcher werden wrden, und wir knnen wohl erwarten, 

 dass tugendhafte Gewohnheiten strker und vielleicht durch Vererbung 

 fixirt werden. In diesem Falle wird der Kampf zwischen unsern hhe- 

 ren und niederen Antrieben weniger hart sein und die Tugend wird 

 triumphiren. 



Zusammenfassung der letzten beiden Capitel. Es lsst 

 sich nicht zweifeln, dass die Verschiedenheit zwischen der Seele des 

 niedrigsten Menschen und der des hchsten Thieres ungeheuer ist. 

 Wenn ein anthropomorpher Affe leidenschaftslos seinen eigenen Zustand 

 beurtheilen knnte, so wrde er zugeben, dass, obgleich er einen kunst- 

 vollen Plan sich ausdenken knnte, einen Garten zu plndern, obgleich 

 er Steine zum Kmpfen oder zum Aufbrechen von Nssen benutzen 

 knnte, doch der Gedanke, einen Stein zu einem Werkzeug umzufor- 

 men , vllig ber seinen Horizont gienge. Er wrde ferner zugeben, 

 dass er noch weniger im Stande wre, einen Zug metaphysischen Nach- 

 denkens zu verfolgen ' oder ein mathematisches Problem zu lsen oder 

 ber Gott zu reflectiren oder eine grosse Natur scene zu bewundern. 

 Einige Affen wrden indess wahrscheinlich erklren, dass sie die Schn- 

 heit der farbigen Haut und des Haarkleides ihrer Ehegenossen bewun- 

 dern knnten und wirklich bewundern ; sie wrden zugeben, dass ihnen, 

 obschon sie den andern Aften durch Ausrufe einige ihrer Wahrnehmun- 

 gen und einfacheren Bedrfnisse verstndlich machen knnten, doch die 

 Idee, bestimmte Gedanken durch bestimmte Laute auszudrcken, nie- 

 mals in den Sinn gekommen sei. Sie knnen behaupten , dass sie be- 

 reit wren , ihren Genossen in derselben Heerde auf viele Weisen zu 

 helfen, ihr Leben fr sie zu wagen und fr ihre Waisen zu sorgen; 

 sie wrden aber genthigt sein, anzuerkennen, dass eine interesselose 

 Liebe fr alle lebenden Geschpfe, dieses edelste Attribut des Menschen, 

 vllig ber ihre Fassungskraft hinausgienge. 



So gross nun auch nichtsdestoweniger die Verschiedenheit an Geist 

 zwischen dem Menschen und den hheren Thieren sein mag, sie ist 

 sicher nur eine Verschiedenheit des Grads und nicht der Art. Wir 

 haben gesehen, dass die Empfindungen und Eindrcke, die verschiede- 

 nen Erregungen und Fhigkeiten, wie Liebe, Gedchtniss, Aufmerksam- 

 keit, Neugierde, Nachahmung, Verstand u. s. w., deren sich der Mensch 

 rhmt, in einem beginnenden oder zuweilen selbst in einem gut ent- 

 wickelten Zustand bei den niederen Thieren gefunden werden. Sie sind 



