Cap. 5. Moralische Fhigkeiten eines Stammes. 141 



Conciirreuz, so wird, wenn der eine Stamm bei vlliger Gleichheit aller 

 brigen Umstnde eine grssere Zahl muthiger, sympathischer und 

 treuer Glieder umfasste, welche stets bereit waren, einander vor Gefahr 

 zu warneu, einander zu helfeu und zu vertheidigen, dieser Stamm olme 

 Zweifel am besten gediehen sein und den andern besiegt haben, . Man 

 darf nicht vergessen, von welcher unendlichen Bedeutung bei den nie 

 aufhrenden Kriegen der Wilden Treue und Muth sein mssen. Die 

 Ueberlegenheit, welche disciplinirte Soldaten ber undisciplinirte Massen 

 zeigen, ist hauptschlich eine Folge des Vertrauens, welches Jeder in 

 seine Kameraden setzt. Gehorsam ist, wie Mr. Bagehot sehr gut ent- 

 wickelt hat ^, von der hchsten Bedeutung, denn irgend eine Form von 

 Regierung ist besser als gar keine. Selbstschtige und streitschtige 

 Leute werden nicht zusammenhalten , und ohne Zusammenhalten kann 

 nichts ausgerichtet werden. Ein Stamm, welcher die obengenannte Eigen- 

 schaft in hohem Grade besitzt, wird sich verbreiten und anderen Stm- 

 men gegenber siegreich sein; aber im Laufe der Zeit wird nach dem 

 Zeugniss der ganzen vergangenen Geschichte auch er an seinem Theil 

 von irgend einem andern und noch hher begabten Stamme berflgelt 

 werden. Hierdurch werden die socialen und moralischen Eigenschaften 

 sich langsam zu erhhen und durch die ganze Erde zu verbreiten neigen. 

 Man knnte aber nun fragen: woher kam es, dass innerhalb der 

 Grenzen eines und desselben Stammes eine grssere Anzahl seiner Glie- 

 der zuerst mit socialen und moralischen Eigenschaften begabt wurde 

 und wodurch wurde der Maassstab der Vorzglichkeit erhht? Es ist 

 usserst zweifelhaft, ob die Nachkommen der sympathischeren und 

 wohlwollenderen Eltern oder derjenigen , welche ihren Kameraden am 

 treuesten waren, in einer grsseren Anzahl aufgezogen wurden als die 

 Kinder selbstschtiger und verrtlierischer Eltern desselben Stammes. 

 Wer bereit war, sein Leben eher zu opfern als seine Kameraden zu 

 verrathen, wie es gar mancher Wilde gethan hat, der wird oft keine 

 Nachkommen hinterlassen, seine edle Natur zu vererben. Die tapfersten 

 Leute, welche stets sich willig fanden, sich im Krieg an die Spitze 

 ihrer Genossen zu stellen, und welche ihr Leben fr Andere in die 

 Schanze schlugen, werden im Mittel in einer grsseren Zahl umkom- 

 men als andere Menschen.' Wenn wir uns daher hier erinnern, dass 

 wir nicht davon sprechen, dass ein Stamm einen andern besiegt, so 



^ s. eine' Reihe merkwrdiger Artikel ou Physics and Politics" in: Fort- 

 niglitly Review. Nov. 1867, 1. Apr. 1808, 1. Juli 1869. 



