142 Moralische Fhigkeiten. I. Theil. 



scheint es kaum mglicli , dass die Zahl mit solchen Tugenden aus- 

 gersteter Menschen oder der Maassstab ihier Vovtreftlichkeit durch 

 natrliche Zuchtwahl, d. li. durch das eberlebenbleiben des Passendsten 

 erhht werden knnte. 



Wenngleich die Umstnde, welche zu einer Zahlenzunahme so be- 

 gabter Leute innerhalb eines und desselben Stemmes fhren, zu com- 

 plicirt sind, um einzeln deutlich verfolgt zu werden, so knnen wir 

 doch einige der wahrscheinlichen Schritte verfolgen. So wird an erster 

 Stelle in der Weise wie die Verstandeskrfte und die Voraussicht der 

 einzelnen Glieder sich bessern, jeder Mensch bald aus Erfahrung ler- 

 nen, dass, wenn er seine Mitmenschen untersttzt, er auch gewhnlich 

 in Erwiderung Hlfe von ihnen erfahren wird. Aus diesem niedrigen 

 Motive kann er die Gewohnheit, seinen Genossen zu helfen, erlangen; 

 und die Gewohnheit , wohlwollende Handlungen auszuben , krftigt 

 sicherlich das Gefhl der Sympathie , welches den ersten Antrieb zu 

 wohlwollenden Handlungen abgibt. Ueberdies neigen Gewohnheiten, wel- 

 chen mehrere Generationen hindurch die Menschen gefolgt sind, wahr- 

 scheinlich zur Vererbung. 



Es gibt aber einen andern und noch ki-ftigeren Antrieb zur Ent- 

 wickelung der socialen Tugenden, nmlich das Lob und den Tadel un- 

 serer Mitmenschen. Die Sucht nach Anerkennung und die Furcht vor 

 Beschimpfung, ebenso wie die Aussprache von Lob und Tadel sind, wie 

 wir im dritten Capitel gesehen haben, an erster Stelle Folge des In- 

 stincts der Sympathie und dieser Instinct wurde ursprnglich wie alle 

 brigen socialen Listincte durch natrliche Zuchtwahl erlangt. In was 

 fr einer frhen Periode die Urerzeuger des Menschen im Lauf ihrer 

 Entwdckelung fhig wurden, das Lob oder den Tadel ihrer Mitgeschpfe 

 zu fhlen und durch sie beeinflusst 'zu werden, knnen wir natrlich 

 nicht sagen ; aber es scheint, dass selbst Hunde Ermuthigung, Lob und 

 Tadel wohl zu schtzen Avissen. Die rohesten Wilden kennen das Ge- 

 fhl des Ruhms, wie sie deutlich durch das Aufbewahren der" Trophen 

 ihrer Tapferkeit, durch die Gewohnheit des excessiven Sich-hmens 

 und selbst durch die extreme Sorgfalt zeigen, welche sie auf ihre per- 

 snliche Erscheinung und Decoration verwenden. Denn wenn sie die 

 Meinung ihrer Kameraden gar nicht beachteten, so wrden derartige 

 Gewohnheiten sinnlos sein. 



Gewiss empfinden sie Scham bei dem Verletzen einiger ihrer ein- 

 facheren Gesetze; inwieweit sie aber Gewissensbisse empfinden, ist zwei- 



