152 Genealogie des Menschen. I. Theil. 



nutzlose Bildungen bei, welche ohne Zweifel einstmals eine Function ver- 

 richteten. Gelegentlich erscheinen Merkmale wieder hei ihm, welche, wie 

 wir allen Grund zu glauben haben, im Besitze seiner frheren Urerzeuger 

 waren. Wre der Ursprung des Mensclien von dem a^l^r brigen Thiere 

 vllig verschieden, so wren diese verschiedenen Erscheinungen blosse 

 nichtssagende Tuschungen; eine solche Annahme ist indessen unglaublich. 

 Auf der andern Seite aber sind sie wenigstens in einer grossen Aus- 

 dehnung verstndlich unter der Annahme, dass der Mensch, wie andere 

 Sugethiere, von irgend einer unbekannten und niederen Form abstammt. 

 In Folge des tiefen Eindrucks, welchen die geistigen und seelischen 

 Krfte des Menschen gemacht haben , haben einige Naturforscher die 

 ganze organische Welt in drei Keiche eingetheilt, das Menschenreich, 

 das Thierreich und das Pflanzenreich, womit sie also dem Menschen 

 ein besonderes Reich einrumen '. Geistige Krfte knnen von dem 

 Naturforscher nicht verglichen oder classificirt werden; er kann aber 

 zu zeigen versuchen, wie ich es~ gethan habe, dass die geistigen Fhig- 

 keiten des Menschen und der niederen Thiere nicht der Art nach, wenn- 

 schon ungeheuer im Grade von einander abweichen. Eine Verschieden- 

 heit des Grades, so gross sie auch sein mag, berechtigt uns nicht dazu, 

 den Menschen in ein besonderes Reich zu stellen , wie vielleicht am 

 besten durch eine Vergleichung der geistigen Krfte zweier Insecten 

 gezeigt wird, nmlich eines Coccus oder Schildlaus und einer Ameise, 

 welche unzweifehaft zu einer und derselben Classe gehren. Die Ver- 

 schiedenheit ist hier grsser, wenn auch von einer etwas verschiedenen 

 Art, als zwischen dem Menschen und dem hchsten Sugethiere. Der 

 weibliche Coccus befestigt sich in seiner Jugend mit seinem Rssel an 

 eine Pflanze, saugt deren Saft, aber bewegt sich nicht mehr, wird be- 

 fruchtet und legt Eier; und dies ist seine ganze Geschichte. Anderer- 

 seits aber die Gewohnheiten und geistigen Krfte einer weiblichen 

 Ameise zu beschreiben, wrde, wie Pierre Huber gezeigt hat, einen 

 ganzen Band fllen. Ich mchte indessen kurz einige wenige Punkte 

 anfhren. Ameisen tauschen unter einander Mittheilungen aus und 

 mehi-ere vereinigen sich zu derselben Arbeit oder zum Spielen. Sie er- 

 kennen die Mitglieder ihres Haufens selbst nach monatelanger Ab- 



. ^ Isidore Geoffroy Saint-Hilaire gibt einen detaillirten Bericht ber 

 die Stellung, welche dem Menschen von verschiedenen Naturforschern in ihren 

 Classificationen eingerumt worden ist, in seiner: Hist. natur. gener. Tora. II. 

 1859, p. 17 Ib. 



